998
D 9















INLICHTINGEN
OMTRENT DE
Algemeene Gemeenschappelijke Vrijmetselarij
ONDER HET BESTUUR VAN DEN
SUPRÈME CONSEIL UNIVERSEL MIXTE
PUISSANCE MAQONNIQUE GÉNÉRATRICE ET RÉGULATRICE POUR L'UNIVERS ENTIER
DES ATELIERS MIXTES DU AU 3,3''ET DERNIER DEGRÉ.
(De eenige Ma9onnieke Orde welke vrouwen op gelijken
Ivoet als mannen tot de mat^onnieke inwijdingen toelaat).
Ofïicieele mededeeling van de Loge No. 43 "CHRISTIAAN ROSENKREUZ."
Uitgave van de Uitgevers-Maatschappij "Hermes" Prinsengracht 735, Amsterdam.







1



F.\ DOCTEUR GEORGES MARTIN G.v. Z.v. G.v. du 33e degrè Conseiller Municipal de Paris Président du Conseil Gênêral et Sênateur de la Seine Fondateur de l'ordri maq.\ mixte international
S.\ Marie GEORGES MARTIN G.v. 7.v. G.v. 33e degrè Dêlêguée Cantonale de Paris Officier de l'Instruction Publique Gr.'.'. Mait.W Présidente du sup.v. cons.v. univ.'.'.mixte



INLICHTINGEN
OMTRENT DE
ALGEMEENE GEMEENSCHAPPELIJKE VRIJMETSELARIJ
onder het bestuur van den
SUPRÈME CONSEIL UNIVERSEL MIXTE
PUISSANCE MA^ONNIQUE GÉNÉRATRICE ET RÉGULATRICE POUR L'UNIVERS ENTIER
Des Ateliers Mixtes du ler au 33l'et dernier degré.
Er bestaan over de geheele aarde talrijke Macponnieke Orden en zeer vaak verscheidene Orden in hetzelfde land, zoodat de behoefte om deze samen te smelten tot een eenheid, zich meer doet gevoelen dan die om nieuwe te stichten ; geen der Orden echter die bestaan hebben of nog bestaan, heeft ooit de vrouw toegelaten tot den Ma<;onnieken Tempel met gelijke rechten als den man, d. w. z. in de hoedanigheid van ingewijde.
Dit was een ernstige fout van het verleden die steeds bleef voortbestaan en die de Internationale Gemeenschappelijke Vrijmetselarij op zich heeft genomen te herstellen ; zij wil aan de vrouw, die meer en meer een zoo groote plaats inneemt in het maatschappelijk leven der meest beschaafde landen, de mogelijkheid schenken de ma^onnieke inwijding te ontvangen en deel te nemen aan den macponnieken arbeid op dezelfde wijze als de man, op den voet van de meest volmaakte gelijkheid.
Den 4en April 1893, P.\ T.\, stichtten Zr.". Maria Deraismes met zestien andere vrouwen, door haar ingewijd in de eerste drie graden, en Br.'. Dr. Georges Martin, oud-Senator van Parijs, die tegenwoordig was geweest bij hare inwijding, de "Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France , onder den naam "Le Droit Humain".



Toen Br.'. Dr. Georges Martin besloot mede te werken aan de stichting van de Gemeenschappelijke Vrijmetselarij, ging hij hiertoe over na zich rekenschap te hebben gegeven door te spreken in een groot aantal Loges, zoowel van den Schotschen als van den Franschen Ritus, te Parijs en in de departementen, dat het meerendeel der leden van de Loges en vooral van de Werkplaatsen der Hoogere graden, geen feministen waren. Hij was van oordeel, dat men slechts door een nieuwe en internationale Ma9onnieke Grootmacht te stichten, voor de vrouw de groote Filosofische School kon openstellen van altruisme, verdraagzaamheid, vrijheid, gelijkheid, broederschap, vredelievendheid en internationalisme, welke school door de Vrijmetselarij gevormd wordt.
Daar hij een zeer ervaren Vrijmetselaar was en volkomen op de hoogte van Vrijmetselaarszaken, zoowel in Frankrijk als in alle landen der wereld, wist hij zeer goed dat wat de Vrijmetselarij verhindert en te allen tijde verhinderd heeft, de resultaten op te leveren, welke men het recht heeft van haar te verwachten, is, dat zij, in tegenstelling met de Katholieke Kerk, zich niet tot een "universeel" lichaam heeft weten te vormen, met één centrum van werkzaamheid en één administratie voor de geheele wereld, en dat zij evenmin aan zich heeft verbonden de vrouw, de moeder, de eerste opvoedster van het kind, wier leiding van invloed is op het geheele leven van den mensch.
Tien maanden na de stichting van de "Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France, Le Droit Humain", ging de diep betreurde Zr.'. Maria Deraismes over tot de Eeuwige Groot-Loge.
De eerste ZZrr.'. V.'.M.\ medeoprichtsters verloren den moed niet, en het vurig feminisme van Br.'. Dr. Georges Martin kennende, zijn doorzettingsvermogen en dat van zijn vrouw, kozen zij, vol vertrouwen en geloof in de



toekomst van den ondernomen arbeid, eenstemmig Zr.'. Marie Georges Martin om Maria Deraismes op te volgen als presidente der Grande Loge Symbolique , en eveneens als Voorz. . M.'. van de Gemeensch. L.'. No. I
Le Droit Humain , de Moeder-Loge van alle gemeenschappelijke Loges die heden ten dage verspreid zijn over de vijf werelddeelen.
De Gemeenschappelijke Vrijmetselarij was te dien tijde nog slechts in haar eerste stadium en bestond alleen in Frankrijk en zelfs alleen in Parijs, doch weldra werden eerst in Engeland, bijna tegelijkertijd in de Vereenigde Staten van Amerika, daarna in Holland, in Indië en andere landen, nieuwe gemeenschappelijke Loges gesticht en zij namen dagelijks in aantal toe, totdat het in 1 901, P.'. T.\, na verloop van 8 jaren, noodzakelijk werd voorde goede administratie, omde"Grande Loge Symbolique Mixte de France, Le Droit Humain" te vervangen door een volledige Grootmacht van Gemeenschappelijke Vrijmetselarij, die alle graden kon verleenen van den 1en tot den 33en en laatsten, en de "Ordre Ma^onnique Mixte International" te stichten en zijn 'Suprème Conseil Universel Mixte", belast met de administratie der Orde over de geheele wereld en met het scheppen van Loges en Vrijmetselaren in alle graden.
Br.'. Dr. Georges Martin werd de leider van de nieuwe organisatie der Gemeenschappelijke Vrijmetselarij, en de Achtbare Zr. . Marie Georges Martin werd met algemeene stemmen benoemd tot Groot-Meesteresse der Orde en Presidente van haar "Suprème Conseil Universel Mixte , waarvan de Loges en Werkplaatsen der Hoogere graden thans meer dan twaalfduizend ingeschreven leden tellen in de vijf werelddeelen.
De mannelijke Ma^onnieke Orden hebben de neiging elkander onderling niet te erkennen en de eene Ritus is vaak naijverig op den anderen, het eene land op het andere, in plaats dat zij tot overeenstemming komen en



zich alle te zamen verbroederen, zonder uitzonderingen vereenigd in een groote Universeele Broederschap. De Gemeenschappelijke Vrijmetselarij heeft daarentegen, na te zijn gesticht en georganiseerd als een Internationaal lichaam, en den Tempel voor de vrouw en voor den man te hebben opengesteld op den voet van volmaakte gelijkheid, in haar Algemeen Reglement vastgesteld dat zij als bezoekers de Vrijmetselaren van alle landen, alle Riten, alle Grootmachten zou ontvangen, als deze door den D.'. in den voorhof van den Tempel zouden zijn erkend als ingewijden in den graad waarin de werkplaats arbeidt, welke zij wenschen te bezoeken en de authentieke bewijsstukken zouden kunnen overleggen van hun graad, verleend door de Ma9onnieke Grootmacht waartoe zij behooren.
De "Ordre Ma9onnique Mixte International' heeft niet een Ma<;onnieke Grootmacht gesticht die een nieuwe oorzaak van splitsing is in de Vrijmetselarij en door zijn Constitutie biedt hij aan alle Opperraden der aarde, wat ook hun Ritus zij, aan zich te affilieeren, en zijn Internationaal zegel te hechten aan al hun Diploma s.
Hierdoor hoopt hij, terwijl hij de volstrekte autonomie der Grootmachten eerbiedigt, eindelijk te komen tot het vormen van de Groote Internationale en Universeele Matjonnieke Eenheidsketen.
Om den goeden gang der Internationale administratie te regelen, is de Suprème Conseil Universel Mixte samengesteld uit Algemeene Groot-Inspecteurs en Algemeene Groot-Inspectrices van den 33en en laatsten graad, van wie enkelen wonen in het Zen.', van Parijs en anderen de Gemeenschappelijke Vrijmetselarij leiden in de verschillende landen der wereld in hun hoedanigheid van Nationaal Vertegenwoordigers, afgevaardigd door den "Suprème Conseil Universel Mixte"; deze worden bijgestaan door Algemeene Groot-Inspecteurs of Algemeene Groot-Inspectrices die hun helpers zijn en onder



hun directe bevelen staan, dus ook onder hun verantwoordelijkheid tegenover den "Suprème Conseil", welke van het Zen. . van Parijs uit de geheele Algemeene administratie van de "Ordre Ma^onnique Mixte International" over de geheele aarde leidt.
Ten slotte is het nuttig, al onze ZZrr.\ en BBrr.'. er aan te herinneren, wat zij niet genoeg in hunne omgeving herhalen kunnen voor alle Vrijmetselaren van alle Riten, dat de "Ordre Ma<ponnique Mixte International" op zulk een wijze is geconstitueerd, dat hij de verbindingsschakel kan worden van de Universeele Eenheidsketen van de Opperraden van alle Riten der Vrijmetselarij over de geheele oppervlakte der aarde.
Zen.', van Parijs, 25 Mei 1912, P.\ TV.
De Groot-Kanselier Zr '. Amélie André GEDALGE 33?
"De orde der Vrijmetselaren zoekt op wat de menschen en volkeren verbindt en tracht weg te nemen wat de geesten en gemoederen verdeelt".
"Ceremoniën en symbolen zijn de groote hulpmiddelen om den mensch tot het besef van zijn geestelijken aard te voeren."







RENSEIGNEMENTS
II existe dans toutes les parties du monde de nombreux Ordres Magonniques, et tres souvent plusieurs Ordres dans le même pays, ce qui fait que Ie besoin de les fusionner entre eux se fait sentir plutót que celui d'en créer de nouveaux; maïs parmi les Ordres ayant existé ou existant aucun n a jamais admis la femme dans le Temple ma^onnique au même titre que 1'homme, c'est-adire en qualité d'initiée.
C'est une grave erreur du passé qui continuait a se perpétuer et que 1'Ordre Macjonnique Mixte International s est proposé de réparer en donnant a la femme qui occupe une place de plus en plus grande dans la vie sociale des pays civilisés, la possibilité de recevoir 1 ïnitiation ma^onnique et de partic.ipera 1'activité macponnique au même titre que 1'homme, sur le pied de la plus parfaite égalité.
C'est le 4 avril 1893, E.\ V.\, que la S.\ Maria Deraismes, avec seize autres femmes initiées par elle aux trois premiers degrés, et le F.". Docteur Georges Martin, ancien Sénateur de Paris, qui avait assistéaleur ïnitiation, constituèrent la Grande Loge Symbolique
Ecossaise Mixte de France, sous le titre distinctif ,,le Droit Humain".
Le F.". Docteur Georges Martin ne se décida as'associer a la création de la Franc-Maq:onnerie Mixte, qu'après s être bien rendu compte par des conférences faites dans un grand nombre de Loges tant du Rite Ecossais que u Rite Francais, a Paris et dans les départements, que a majorité des membres composant les Loges et surtout les Ateliers de Hauts Grades, n'étaient pas féministes, et qu on ne pouvait ouvrir a la femme la Grande Ecole philosophique d'altruisme, de tolérance, de liberté, d'égalité,



de fraternité, de pacifisme et d'internationalisme, qu'est la Franc-Magonnerie, qu'en constituant une nouvelle Puissance Magonnique internationale.
Franc-Magon tres expérimenté, trés au courant des choses de la Franc-Magonnerie tant en France que dans tous les pays du monde, il s'était bien rendu compte que ce qui empêche et avait empêché de tout temps la Franc-Magonnerie de donner les résultats que I on était en droit d'attendre d'elle, c'est que, contrairement a 1'Eglise Catholique, elle n'avait pas su s'organiser "Universelle', avec un centre d'action et une administration uniques pour le Monde entier, ni surtout s'associer la femme, la mère première éducatrice de 1'enfant, dont les enseignements influencent la vie entière de 1'homme.
Dix mois après que la Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France "le Droit Humain'' avait été constituée, la regrettée S.'. Maria Deraismes partit pour la Grande Loge Eternelle.
Les premières SS.". Magonnes fondatrices du début ne perdirent pas courage et, connaissant le féminisme ardent du F.'. Docteur Georges Martin, sa ténacité et celle de sa femme, pleines d'ardeur etd'enthousiasme, de confiance et de foi en 1'avenir de 1' oeuvre entreprise, elles élirent a 1'unanimité la S.'. Marie Georges Martin pour succéder a Maria Deraismes comme Présidente de la Grande Loge Symbolique, et aussi comme Vénérable de la L.-. Mixte No. 1 "le Droit Humain", Loge mère de toutes les Loges Mixtes aujourd'hui répandues dans les cinq parties du monde.
La Franc-Magonnerie Mixte a cette époque n'était encore qu a ses débuts et n'existait qu'en France et même qu'a Paris, mais bientöt en Angleterre d'abord, aux Etats-Unis d'Amérique presque en même temps, en Hollande ensuite, dans les Indes et dans d'autres pays, de nouvelles Loges Mixtes étaient fondées chaque jour plus nombreuses, a ce point qu'en 1901, E.\ V.'.,



pour le bon fonctionnement administratif il devenait indispensable après huit années écoulées, de remplacer la Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France "le Droit Humain' par une Puissance Magonnique Mixte compléte, conférant tous les grades du 1 er au 33e et dernier degré, et de constituer 1'Ordre Ma9onnique Mixte International et son Suprème Conseil Universel Mixte, chargé d'administrer 1'Ordre dans les deux Hémisphères et d'y créer des Ateliers et des Magons de tous les degrés.
Le F.'. Docteur Georges Martin fut le promoteur de la nouvelle organisation de la Franc-Magonnerie Mixte, et la Vénérable S.'. Marie Georges Martin fut appelée a 1'unanimité a devenir Grande Maitresse de 1'Ordre et Présidente de son Suprème Conseil Universel Mixte, dont les Loges et les Ateliers de Hauts Grades groupent actuellement plus de douze mille membres immatriculés dans les cinq parties du monde.
Tandis que les Ordres Magonniques masculins ont une tendance a ne pas se reconnaitre les uns les autres et a se jalouser d'un Rite a 1'autre, d'un Pays a 1'autre, au lieu de s entendre et de fraterniser tous ensemble unis sans exceptions, en une Grande Fraternité Universelle, la Franc-Magonnerie Mixte, après s'être constituée et organisée Internationale, ouvrant le Temple a la femme et a I homme sur le pied de la plus parfaite égalité, a inscnt dans son Règlement Général qu'elle recevrait en Visiteurs les Francs-Magons de tous les Pays, de tous les Rites, de toutes les Obédiences, lorsqu'ils seraient reconnus au tuil.', dans les parvis du Temple comme initiés au degré auquel travaille 1'Atelier qu'ils demandent a visiter, et produiraient les titres authentiques de leur grade, délivrés par la Puissance Magonnique a laquelle ils appartiennent.
L'Ordre Magonnique Mixte International n'a pas créé une Puissance Magonnique devenant une nouvelle



cause d'émiettement dans la Franc-Magonnerie, et par sa Constitution elle offre a tous les Suprêmes Conseils de la Terre quel que soit leur Rite, 1'affiliation, et d'apposer son Sceau International sur tous leurs Diplömes, Brefs et Patentes individuels, afin d'arriver par ce procédé, tout en respectant 1'autonomie absolue des Puissances, a former enfin la Grande Chaine d' Union Magonnique Internationale et Universelle.
Pour assurer le fonctionnement de 1 administration Internationale, le Suprème Conseil Universel Mixte est composé de Grands Inspecteurs Généraux et de Grandes Inspectrices Générales du 33e et dernier degré dont les uns siègent au Zén.', de Paris, et les autres dirigent la Magonnerie Mixte dans les différents Pays de la Terre en qualité de Représentants Nationaux délégués du Suprème Conseil Universel Mixte; ces Représentants Nationaux délégués du Suprème Conseil sont secondés par des Grands Inspecteurs Généraux ou des Grandes Inspectrices Générales qui sont leurs adjoints, agissent sous leurs ordres directs, et par suite sous leur responsabilité devant le Suprème Conseil qui, du Zén.', de Paris, dirige toute 1'administration générale de 1'Ordre Ma<;onnique Mixte International, sur toute la Terre.
En terminant il est encore utile de rappeler a toutes nos SS.', et a tous nos FF.', qui ne sauraient trop le répéter autour d eux a tous les Francs-Magons de tous les Rites, que 1'Ordre Maijonnique Mixte International s'est constitué de fagon a devenir la maille d'attache de la Chaïne d'Union Universelle des Suprêmes Conseils de tous les Rites de la Franc-Magonnerie Mondiale dans les deux Hémisphères.
Zén.', de Paris, le 25 Mai 1912, E.'. V.'.
La Grande Chancelière S.'. Amélie André GEDALGE, 33^



INFORMATION FOR INQUIRERS.
There are all over the world numerous Masonic Orders, often several orders in the same country, and wo cannot help thinking that ït would be better for them te amalgamate rather than to create new ones: but amongst orders existing or havmg existed, not one has ever admitted women in a Masonic Temple on the same equality as men, that is, as Initiates.
This was a serious error of the past, which continued for many centuries and our Co-Masonic International Order has set itself the work of giving women, who are taking a more and more prominent position in the social life of every civilized country, the right of receiving Masonic Initiation and of participating in Masonic activities on the same equality as men.
It was on the 4th of April 1893 V.'. E.\ that S.\ Maria Deraismes, with 1 6 other women, initiated by her to the 3rd degree and Br.'. Georges Martin, ex-Senator of Paris, who was present at their initiation, constituted the Great Scottish Symbolic Co-Masonic Lodge of France under the title of Le Droit Humain".
When Br. . Dr. Georges Martin decided to create CoMasonry, it was after having found that, in the numerous Lodges of the Scottish and French rites in Paris and the provinces, the majority of members comprising these Lodges, especially Lodges of High Degree, were not feminists and that it was only by forming a new International Masonic power that he could open to women the great philosophical school of altruism, tolerance, liberty, equality, and internationalism, which is CoMasonry.
Being an experienced Mason, well versed in the art and practice of Masonry in France, as well as in other



countries, he knew very well that what had prevented and is preventing Free-Masonry from giving the results expected from it is, that contrary to the practice of the Catholic Church, it had not one central organization for the whole world, and above all it did not include women, the mothers of the race, whose early teachings influence the child during the whole of his life.
Ten months after this Grand Scottish Symbolic CoMasonic Lodge of France "Le Droit Humain" had been constituted, our much regretted S.'. Maria Deraismes left for the great eternal Lodge.
The first SS.". Masons Founders did not lose courage and knowing what partisans Br.'. Dr. Georges Martin and his wife were of feminism and full of confidence and faith in the future of the enterprise, elected unanimously S.'. Marie Georges Martin to succeed S.'. Maria Deraismes as President of the Great Symbolic Lodge and also as R. W. M. of the Co-Masonic Lodge "Le Droit Humain" the Mother-Lodge of all the Co-Masonic Lodges existing to-day in the whole world.
Co-Masonry was at this time in its infancy, and even in France, the country of its birth, there existed only one Lodge, that of Paris. But the movement soon spread to England, the United States, Holland, India and other countries and many new Lodges were formed; until in 1901 V.'. E.'. after 8 years, it became necessary for the proper working of the organization to replace the Grand Symbolic Co-Masonic Lodge of France "Le Droit Humain" by a complete Masonic power, conferring all the degrees from the 1st to the 33rdand last degree and to constitute a Co-Masonic Universal Council whose duty it would be to administrate the affairs of the order in the two hemispheres and to create Lodges of Masons of all degrees.
Br.'. Dr. Georges Martin was the promotor of the new order of Co-Masonry and the Worshipful S.'. Marie



Georges Martin was called upon unanimously to become the Grand Master of the Order and President of the Supreme Co-Masonic Council, whose Lodges of all degrees, scattered all over the world, count more than 1 2.000 members.
While the masculine orders have a tendency not to recognize one another and are even jealous of one another in different countries, in stead of being free and fraternal, united in one universal brotherhood, Co-Masonry, after being constituted and organized as an International Order, opened its Temple to women and men with perfect equality and has written in its By-laws that it will receive as visitors Free-Masons of all countries, rites and obediences, as long as they make themselves known as Masons to the T.\ at the door of the Temple, as initiates in the degree in which the Lodge is working and produce authentic titles of their degree delivered to them by the Masonic power to which they belong.
International Co-Masonry has not created a Masonic power to become a new cause of schism, but by its Constitution it proposes affiliation to any Supreme Council of whatever rite and to place its International seal on all their Diplomas, Briefs and individual Patents, though still respecting the absolute autonomy of the powers; to form a great Masonic Chain of Union, Universal and International.
To insure the working of this International Administration the Supreme Co-Masonic Council is composed of Grand General Inspectors of the 33rd and last degree; some-of whom live in the Zen.-, of Paris, others directing Co-Masonry in all parts of the world in the quality of national representatives, delegates of the Supreme Co-Masonic Council. These national representatives, delegates of the Supreme Council, are seconded by the Grand General Inspectors of both sexes acting under



their direct orders. and responsable to the Supreme Council, which from the Zen.", of Paris directs the whole general administration of the Co-Masonic International Order all over the globe.
It will perhaps be useful to remind our BB.', and SS.'., who cannot impress it too often on Free-Masons of all rites, that the Co-Masonic International Order has constituted itself in such a way as to become the link that will bind the universal chain of union of all Supreme Councils of all rites of Free-Masonry in both hemispheres.
Zen.', of Paris the 25 th of May 1912 V.'. E.'.
Grand Chancellor S.'. Amélie André GEDALGE 33rd-
5 1 Rue du Cardinal Lemoine PARIS Ve.
ENGLAND,
S.\ E. BRIGHT
82 Drayton Gardens LONDON S. W.



MITTEILUNGEN.
Zahlreiche Freimaurer-Orden finden sich über der ganzen Erde verbreitet, oft sogar mehrere in einem Lande, sodass eher das Bedürfnis besteht nach Zusammenschmelzung der verschiedenen Orden als nach Gründung eines neuen. Keiner der bestehenden oder schon eingegangenen Orden hat aber je die Frau als Gleichberechtigte mit dem Mann, dh. als Eingeweihte in den Freimaurer Tempel aufgenommen.
Der Internationale Gemischte Freimaurer-Orden hat es sich zum Ziel gestellt, diesem ernsthaften Fehler der Vergangenheit abzuhelfen; er will der Frau, die in dem gesellschaftlichen Leben der Kulturlander einen immer wertvolleren Platz einnimmt, die Möglichkeit geben in die Freimaurerschaft eingeweiht zu werden und an der Freimaurer Tatigkeit in völliger Gleichberechtigung mit dem Manne teil zu nehmen.
Am 4ten April 1893stiftete S. . Maria Deraismes mit sechzehn anderen, durch sie zu den drei ersten Graden emgeweihten Frauen zusammen mit B.". Dr. Georges Martin, früherem Senator der Stadt Paris, laGrandeLoge Symbolique Ecossaise Mixte de France unter dem Namen Ie Droit Humain . B. . Dr. Georges Martin hatte sich erst dann hierzu entschlossen, nachdem er durch Vortrage und Besprechungen in den verschiedenen Logen des schottischen und französischen Ritus die Ueberzeugung gewonnen hatte, dass die meisten Logen und besonders solche höheren Grades, der Frauenbewegung ablehnend gegenüber standen. Es bedurfte, um auch den Frauen die grosse philosophische Schule der Nachstenliebe, Duldung und Friedensliebe, der



Gleichheit, Brüderlichkeit und des Internationalismus zu eröffnen, der Gründung einer neuen internationalen Freimaurermacht.
Dr. Georges Martin, erfahren und gut unterrichtet über die Lage und den Zustand des Freimaurerwesens in Frankreich und in den übrigen Landern der ganzen Welt, hatte erkannt, dass die Freimaurerei dadurch verhindert wurdedie Ergebnissezu erzielen, welche man mit Recht von ihr erwarten konnte, weil sie es im Gegensatz zur römischen Kirche nicht verstanden hatte eine weltumfassende Zentralorganisation zu schaffen und besonders auch, weil sie der Frau, der Mutter und ersten Erzieherin des Kindes, bei welchem die ersten Eindrücke für das ganze spatere Leben ausschlaggebend sind, an ihren Bestrebungen keinen aktiven Anteil gewahrte.
Zehn Monate nach der Gründung der neuen Loge "le Droit Humain" verliess uns die unvergessliche S.'. Maria Deraismes für die Gross- Loge der Ewigkeit. Die ersten SS.', und Gründerinnen verloren den Mut nicht und wahlten im vollen Vertrauen auf den Eifer und die Ausdauer des B.'. Georges Martin und dessen Gemahlin, S.'. Marie Georges Martin einstimmig zur Prasidentin des Ordens la Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France "le Droit Humain", der Mutterloge aller gemischten Logen, welche heute über alle fünf Erdteile verbreitet sind.
Zu dieser Zeit war die gemischte Freimaurerei noch in ihren Anfangen und bestand nur in Paris. Zunachst verbreitete sie sich dann in England, fast zur selben Zeit in den Vereinigten Staaten Nordamerikas, dann in Holland, Indien und vielen anderen Landern. In der Folge wurden Tag für Tag mehr gemischte Logen gegründet, sodass sich im Jahre 1901, acht Jahre nach Gründung des Ordens, die Notwendigkeit erwies, la Grande Loge Symbolique Ecossaise Mixte de France neu zu konstituiren unter dem Namen 1'Ordre Ma<jon-



nique Mixte International mit dem Recht der Verleihung aller Grade vom ersten bis zum dreiunddreissigsten und letzten.
Der Suprème Conseil Universel Mixte übernahm die Führung für die ganze Erde. B.\ Georges Martin war der Gründer der neuen Organisation und Stuhlmeisterin S. . Marie Georges Martin wurde einstimmig zur Grossmeisterin des Ordens und zur Prasidentin des Suprème Conseil Universel Mixte gewahlt. Der neue Orden zahlt jetzt zwölftausend Mitglieder und ist über alle fünf Erdteile verbreitet.
Wahrend die Mannerlogen oft die Neigung haben sich gegenseitig nicht anzuerkennen, wobei ein Ritus dem anderen und ein Land dem anderen gleichgültig oder selbt kritisirend gegenüber steht anstatt sich als grosse Universelle Brüderschaft zu fühlen, hat der neue Orden seinen Tempel für Manner und Frauen geöffnet, hat vollstandige Freiheit und Gleichberechtigung auf seine Fahne geschrieben und empfangt Besuche aus allen Orden, von allen Riten und Erdteilen, sobald dieselben durch die gebrauchlichen Ausweise anerkannt sind.
Der Gemischte Internationale Freimaurer Orden ist nicht errichtet worden um eme neue Ursache der Zersplitterung zu sein, sondern er bietet durch seine Errichtung allen hohen Raten der VC^elt, welcher auch ïhr Ritus und welche ihre Zugehörigkeit sei, die Möglichkeit alle Diplome, Patente und Bnefe mit ïhrem internationalen Siegel zu versehen, wodurch endlich die grosse internationale Brüderkette geschlossen wird und trotzdem die absolute Autonomie jeder emzelnen Vereinigung gewahrt bleibt.
Der Suprème Conseil Universel Mixte besteht aus General-Inspektoren und Inspektorinnen des dreiunddreissigsten und letzten Grades von denen Einige ihren Sitz im Zen. . von Paris haben, wahrend Andere die gemischte Freimaurerschaft in den verschiedenen



Landern der Welt als nationale Vertreter des Suprème Conseil Universel Mixte leiten. Diese National-Ver" treter werden in ihrer Tatigkeit durch Inspektoren und Inspektorinnen unterstützt, welche unter ihre Aufsicht und Verantwortlichkeit gestellt sind.
Zum Schluss sei nochmals daran erinnert, dass der Gemischte Internationale Freimaurer Orden das Bindeglied in der grossen Brüderkette zwischen den hohen Raten der Freimaurerei in allen Weltteilen sein soll und ist.
Zen.', von Paris, d. 25. Mai 1912 E.'. V.'.
Die Gross Kanzlerin S.'. Amélie André GEDALGE, 33®



DE A.'. L.\
CHRISTIAAN ROSENKREUZ VAN DE ALGEMEENE GEMEENSCHAPPELIJKE VRIJMETSELARIJ IN NEDERLAND.
ONDER HET BESTUUR VAN DEN SUPRÈME CONSEIL UNIVERSEL MIXTE
PUISSANCE MA^ONNIQUE GÉNÉRATRICE ET RÉGULATRICE POUR L'UNIVERS ENTIER
Des Ateliers Mixtes du Ier au 33e et dernier degré.
UITEENZETTING DER DOELEINDEN.
De Opperraad der Algemeene Gemeenschappelijke Vrijmetselarij heeft den Ma^onnieken Tempel gegrondvest op Vrijheid van Gedachte, Moraliteit, Solidariteit en Rechtvaardigheid en zijne Loges staan open voor allen, zonder onderscheid van geslacht, godsdienst, ras of natie.
De Loge Christiaan Rosenkreuz" is gesticht onder het gezag van deze Ma9onnieke Grootmacht die vrouwen tot hare gelederen toelaat en het is noodig dat hare verhouding tot de wereld in het algemeen en tot de Vrijmetselarij in het bijzonder worde verklaard.
Aan de Eerste Hollandsche Loge onder dit gezag werd op den 4den Juli 1 904 een voorloopig Charter uitgereikt door den Opperraad, onder den titel van "Le Droit Humain No. 13.1 Januari 1911 werd een voorloopig Charter uitgereikt voor een Loge in het O.'. Den Haag Le Droit Humain No. 41 terwijl in Febr. 191 1 deze Loge verplaatst werd naar het O.". Laren en een Charter aan een nieuwe Loge in het O.'. Den Haag werd uitgereikt. De Loge die zich verplaatste naar het O.-. Laren kreeg den titel „Le Droit Humain No. 43", terwijl de nieuwe Loge in het O.". Den Haag den titel van „Le Droit Humain No. 41" behield. Meer Loges en A A zijn in Verscheidene plaatsen thans in voorbereiding.



Het bij de oprichting der Loge No. 1 3 ("Cazotte") te Amsterdam voor Nederland vastgestelde programma voor de Algemeene Gemeenschappelijke Vrijmetselarij in Nederland werd onveranderd ook door de Loge No. 43 ("Christiaan Rosenkreuz") aangenomen. Het luidt:
Artikel 1. — De gemeenschappelijke Vrijmetselarij in Nederland houdt zich, in overeenstemming met de oude verklaringen der Vrijmetselarij, aan het bestaan van een Scheppend Beginsel onder den naam van "den Grooten Bouwheer des Heelals".
Artikel 2. — Zij legt geen beperkingen op voor het vrije onderzoek naar Waarheid, en teneinde die vrijheid te verzekeren, eischt zij verdraagzaamheid van al hare leden.
Artikel 3. — De Gemeenschappelijke Vrijmetselarij in Nederland staat derhalve open voor alle mannen en vrouwen van alle nationaliteiten, van alle rassen en van alle geloofsvormen.
Artikel 4. — Het doel der Gemeenschappelijke Vrijmetselarij is om onwetendheid te bestrijden in al hare vormen ; zij legt haren leden gehoorzaamheid op aan de wetten van hun land, het handhaven van een hoogen standaard van eer, het omhoog houden van rechtvaardigheid, een vriendelijk gevoel tegenover allen, en een onophoudelijk pogen om het welzijn der Menschheid te bevorderen.
Artikel 5. — Elke Vrijmetselaar die tot den Ouden en Aangenomen Schotschen ritus behoort, is verplicht getrouwelijk de beslissing van den Opperraad, aan wien hij onderhoorig is, op te volgen.
Dit programma is gegrond op de beginselen aangenomen door de samenkomst van Opperraden, gehouden te Lausanne in 1875.
De Loge eischt van hare leden werkzamen dienst voor de Menschheid door studie en gedachte, en door zoodanige godsdienstige, letterkundige, politieke of maat-



schappelijke werkzaamheden als niet strijdig zijn met de beginselen hierboven gegeven. Zij moedigt in hare bijeenkomsten de volledigste bespreking aan van alle middelen die ten doel hebben deze te bevorderen en verlangt van hare leden de wijdste verdraagzaamheid en volkomen hoffelijkheid jegens elke uitdrukking van meening. De Loge herinnert hare leden door haar devies :
Menschelijke Plicht aan de verplichting, die een ieder tegenover allen heeft, en roept hen op dien plicht te volbrengen in het persoonlijk en in het openbaar leven.
Terwijl zij warm instemt met alle bewegingen die de verbetering van het Menschelijk Ras ten doel hebben, kan de Loge door haren aard zeiven, zich niet als lichaam verbinden tot het steunen van de bijzondere methoden, die door andere instellingen gebruikt worden tot de verwezenlijking van dat doel.
Behalve de bespreking van praktische wijzen om het welzijn der Menschheid te bevorderen, zal de Loge trachten de studie aan te moedigen van ma9onnieke overleveringen, symboliek, rituaal en kunst en de toelichting van deze.
Van de leden wordt verwacht dat zij de Loge van tijd tot tijd bekend maken met de vruchten van welke studie van dezen aard zij ook mogen ondernemen, en waar dit mogelijk is, zullen verhandelingen uitgegeven worden die de verkregen kennis omvatten.
Door deze middelen bestaat er hoop dat de Gemeenschappelijke Vrijmetselarij langzamerhand helpen zal aan de Vrijmetselarij een diepere beteekenis te verleenen en aldus haar nut te verhoogen als een krachtig middel voor het verspreiden van stoffelijke en geestelijke voordeelen voor alle rassen en alle geloofsvormen.
?aar §een zoodanige poging vruchtbaar kan zijn tenzij vrouwen samenwerken met mannen, zal ook deze Loge de Vrijmetselarij voortdurend aansporen vrouwen tot haar lidmaatschap toe te laten, zoodat er eventueel



maar één maq:onniek lichaam zal zijn door de geheele wereld, bestaande uit mannen en vrouwen van alle geloofsvormen en van alle nationaliteiten, die langs goed georganiseerde lijnen arbeiders in den dienst der Menschheid.
Zoodanig zijn de doeleinden die de Loge "Christiaan Rosenkreuz" zich gesteld heeft en zij eischt dat hare leden — mannen en vrouwen — haar bestaan rechtvaardigen, zoowel door hunne woorden als door hunne daden.
Met deze publicatie van de hier voorafgaande mededeelingen is alles gezegd wat met betrekking tot deze Maconnieke Orde kan worden geopenbaard.
Degenen, wier belangstelling is opgewekt en die gaarne dieper op een en ander zouden wenschen in te gaan, kunnen zich wenden tot
H. J. VAN GINKEL,
Blaricum.







Verschenen bij Uitgever dezes en bij alle sohede Boekhandelaren verkrijgbaar:
H. J. VAN GINKEL:
Meerdere inlichtingen voor hen die het voornemen hebben Vrijmetselaar te worden. 2e duizend . f 0.20
De Vrouw in de Vrijmetselarij "
De groote Pyramide L-
R. F. GOULD:
Beknopte Geschiedenis der Vrijmetselarij . . - 4.Transactie No. 1 van de Loge "Christiaan Rcsenkreuz": Rozekruisersmanifesten f2.50
Geregeld verschijnt
= DE SWASTIKA. =
Driemaandelijksch Tijdschrift gewijd aan Algemeene Gemeenschappelijke en Mystieke Vrijmetselarij, Symbologie en aanverwante onderwerpen,
onder Redactie van H. J. van Ginkel en A. Kerdijk.
Abonnement per jaar fr. p. p. f 4.- binnenland.
Rijk geïllustreerd.
Uitgave van de Uitgevers-Maatschappij Hermes , Prinsengracht 735, Amsterdam.
Prospectus gratis op aanvrage.
Ook de le en 2e jaargang zijn nog verkrijgbaar a f 4. — .
Verder verkrijgbaar:
F. J. VAN PAASSCHEN.
Wat is Vrijmetselarij, 3e duizend. . fr. p. P- f 0.12 GOBLET D'ALVIELLA.
De Wereldreis der Symbolen, met 145 illustr. - 4.—



\