De Kruisvaarders van Sr. Jan
DOOK Drs. W. J. M. BUCH,
Kr. v. St. I.'
Uitgave van de Vak-CalechumenaatsdrukkHni Rijswijk (Z.-H.)
1
c ifu' ;







t Geachte W eldoeners, 1
Op de allereerste plaats m'n hartelijken en welgemeenden dank voor al hetgeen gij reeds voor ons, Kruisvaarders, gedaan hebt. Onze oproep om steun voor het leekenapostolaat is door U niet onbeantwoord gelaten en door Uwe milde gaven zijn we dan ook in staat gesteld, binnen eenige uitlanden een niet onbelangrijke uitbreiding aan onze gebouwen te geven. Uit dankbaarheid bieden wij U dit boekje aan, — hetwelk het doel en streven van ons werk in 't kort uiteen zet — en vertrouwen wij, dat U steeds ons werk door Uw gebed en milddadigheid zult blijven steunen.
Met vriendelijke groeten,
Uw dw. dn. in Chr.,
C. J. M. VAN DEN CORPUT, = Overste.



®(^<^<^c^(^<3g>QS><9SX9S><9S>®e><9S><2S,®S)®S>c2S><3S5®©®6)®S)®S)|
| LEEKEN-APOSTOLAAT, f
Q Welke jongelieden en ook ouderen willen zich |
als LEEKENAPOSTEL geheel geven voor het |
BEKEERINGSWERK VOOR NEDERLAND. |
X Vooral vakmenschen, zooals: Drukkers, Zetters, |
g) Timmerlieden, Schoenmakers, Tuiniers enz., js
0) kunnen zich als Leeken-Apostel zeer verdienstelijk maken.
§) Voor nadere inlichtingen kan men zich wenden ^ §) tot den Overste der „Kruisvaarders van St. |an
HUIZE „ORA ET LABORA" - RIJSWIJK (Z.-H.) |
I I
MfMMlIHMMIMMWIHIBHIBIIIlIhlIIIUIIIItllllllllllllllllllülUIIIIIIIIIIIMIIllIHHIMIIlHIIlllllllHIlHIIIIIIllllllllHUIIIIIIIWIIIIIIIIIIIIllinilHlllllllllllHIIUimWIIIIIIII^
aan dit werk een legaat wil maken, =
II gclraike Jaarvoor de volgende formule:
| £Jk legateer vrij van rechten en kosten aan de |
(Peter-Sianii.-'Eftichling te 's-Gravenhage,
1 <Manaelijfce. SifJ. ,,S)e SCpuisvaarders v. *Eft. tfan' |
S de Somma van |
IË uit te keereti Linnen drie maanden na mijn over- | 1 lijden, 7.onder bijvoeging van rente.
Waam: Sr/dres:
1 I
i5hHiiMiiMiiiMiniiuiWHiiiiulliyimilHMüHIIIIIUIIIMIIMIIIIIIIIIIinillllllllllMIIUIIIIWUIHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIWIIIIIIIIIIIIHIIIHIlllWiWlllinilimUllllllllimiWHHli



De Kruisvaarders van Sint Jan
DOOR
Drs. W. J. M. BUCH, K. v. St. J.
Katholieken van Nederland! De nood des tijds dringt ons tot een krachtdadig optreden tegen de aanranders van ons Heilig Geloof. Het is voor ons een zaak van zelfbehoud. Om den schat des geloofs ongerept te bewaren, dienen wij hem te verdedigen tegen de aanvallen der vrijdenkers van verschillende richting, wier denkbeelden de atmosfeer der hedendaagsche maatschappij vergiftigen. Wij willen, dat uit onze Roomsche jongens en meisjes mannen en vrouwen groeien met echt Roomsche levensopvatting en wij beven bij de gedachte aan de gevaren, waaraan zij tegenwoordig zijn blootgesteld. Hoe kunnen wij ons verdedigen? De beste verdediging is de aanval. Maar dan een aanval, die in overeenstemming is met de beginselen der Christelijke naastenliefde, welke wij vóór



alles hooghouden, zoodat wij niet den ondergang des tegenstanders willen, maar dezen voor ons trachten te winnen, dus zijn bekeering pogen te bewerken. Zoo handelend bewijzen wij den dwalenden medemensch den grootsten liefdedienst, dien de eene mensch den anderen bewijzen kan en wij bereiken het doel, dat voor ons hoofdzaak is: de beveiliging van het zielenheil der Roomsche jongere generatie.
Het voeren van zulk een bekeeringsactie ligt weliswaar op den weg der priesters, maar dezen zijn reeds met werkzaamheden overladen en behoeven daarom de medewerking van Ieeken. Ook om nog andere redenen is leekenhulp onontbeerlijk. De leek immers heeft toegang tot die kringen, waar de priester, door zijn geestelijk gewaad onmiddellijk kenbaar, geweerd wordt. De leek vervolgens kan zich in het volle economische leven werpen en maatschappelijk werk verrichten, dat onvereenigbaar is met den verheven staat en de geestelijke opleiding van den priester.
Het leeke-apostolaat nu is geen nieuw instituut in de Kerk; wij kunnen in de Kerkgeschiedenis verscheidene perioden aanwijzen, waarin de leeken in massa deelnamen aan geloofsverdediging en -verbreiding.
Zoo waren in den eersten tijd van het Christendom leeken de medehelpers der Apostelen bij de bekeering der heidensche en (oodsche wereld. Zij waren als cate-



chisten werkzaam door het verstrekken van godsdienstonderwijs aan Catechumenen, Anderzijds verleenden zij den Apostelen economische hulp. Bekend is b.v. dat Aquila en Prisca den H. Paulus op diens missietochten huisvesting verleenden en dat zij den catechumeen Apollo in hun huis ontvingen en de christelijke leer bijbrachten.
En dan de kruistochten! Welk een geestdrift werd teweeggebracht door 's Pausen bede om hulp tegen de meest verwoede vijanden der Kerk, de Mohammedanen! De Christenen, diep in hun gemoed getroffen, hebben haar beantwoord met een geweldige krachtsontplooiing, heldenmoed en offervaardigheid. Honderdduizenden stoere mannen verlieten huis en haard om op vreemden grond, ver van al wat hun dierbaar was, het leven te laten.
En wat was er geen samenwerking tusschen priesters en leeken in den tijd van Reformatie en Contra-Reformatie, toen het er om ging de lauwe Katholieken voor afval te behoeden en verloren terrein te herwinnen !
En wij weten, dat er groot, zeer groot nut gesticht wordt door liefdewerken met charitatief-apostolische strekking als dat der Vincentianen, het St. Franciscusliefdewerk enz.
De Kerk der twintigste eeuw wordt bedreigd door



het gevaar der blanke heidenen. (*) Men moet het moderne heidendom minstens terugvoeren tot het zestiende-eeuwsche Humanisme, waarop werd voortgebouwd door de Engelsche en Fransche rationalisten, de organisatie der Vrijmetselarij, het liberalisme en socialisme der negentiende eeuw en het tegenwoordige half ethische, half materialistische indifferentisme. Al deze stroomingen zijn verwant en hebben dit met elkander gemeen: Zij zijn tegen het Christendom. Immers neutraliteit op godsdienstig gebied is een fictie; men kan slechts vóór of tegen Christus zijn.
De bestrijding van het paganisme en de bekeering van de heidenen openen het leeke-apostolaat een nieuw arbeidsveld. Dat dit inzicht juist is en die leeke-apostelen zich mogen beschouwen als werktuigen in Christus' hand voor de uitvoering van zijn Verlossingsplan, blijkt uit de verklaring van Z. H. Benedictus XV ter gelegenheid van het heldhaftigheidsdecreet omtrent kardinaal Bellarmino op 22 December van het jaar 1920:
„Juist met het oog op een der voornaamste nooden van onzen tijd, leggen wij vast, dat Bellarmino, zoo
(*) Wij gebruiken hier en op andere plaatsen het woord „heiden" !n de beteekenis van „ongedoopte" zonder bepaalde menschenrassen er mee te bedoelen of er van uit te zonderen.



uitermate van pas, ook aan de leeken ter navolging wordt voorgesteld. Tegenover de verspreiding van verkeerde leerstellingen, tegenover de lagen, die de vijanden der Kerk leggen, vooral aan de onvoorzichtige jeugd, door uit hun hart het kostbare kleinood van het geloof hunner vaderen te willen wegrukken, is heden meer dan ooit noodzakelijk, dat de verdedigers der Katholieke waarheid in aantal toenemen. Om in dien nood te voorzien, kan nu een leger van Katholieke leeke-apostelen onmogelijk langer worden gemist".
In ons land werd door Prof. Dr. Jac. van Ginneken S. J. een groep leeke-apostelen opgericht voor de bekeering der heidenen, onder aanmoediging van Z. D. H. Mgr. A. j. Callier, den Bisschop van Haarlem.
Deze organisatie telt een vrouwelijke afdeeling, „De Vrouwen van Nazareth" geheeten, en een mannelijke: „De Kruisvaarders van St. Jan".
Wat deze Kruisvaarders van Sint Jan onderscheidt van anderen, die evenzeer recht hebben op den naam van leeke-apostelen, is, dat zij een noviciaat doormaken, waarin zij voor hun taak gevormd worden en dat zij na beëindiging van dit noviciaat een gelofte afleggen van zuiverheid en een eed van gehoorzaamheid aan den Overste. Het apostolaat beschouwen zij als een roeping, niet als een werkzaamheid, die zij toevallig, bij gebrek aan ander werk, uitoefenen.



Hun religieuze levenswijze is hun een pantser tegen de verleidingen, waaraan het bekeeringswerk hen blootstelt. Zonder inwendig leven is overigens van apostolaat geen sprake. „De mensch, dien God bij zijn werk gebruiken wil, kan niets dan de voorwaarde stellen, waarop Gods wijsheid wacht voor het toedeelen der genade, 't Is door gebed, boete en opoffering, door inwendig leven, dat die voorwaarde wordt vervuld. Aldus geeft zich de mensch aan God en die overgave wordt door God in andere zielen beloond. Niet door preeken, schrijven of arbeid wordt de genade gegeven, maar om 's menschen streven naar de volmaaktheid stort God de genade neer op de zielen. Zichzelf verliezen in God is het eigenlijke, het eenige, of in ieder geval: het diepste en vruchtbaarste apostolaat". (*)
Willen de Kruisvaarders van Sint Jan den zwaren strijd tegen het ongeloof winnen, dan moeten zij te werk gaan met liefde, zachtmoedigheid en zelfbeheersching. Dit verklaart de keuze van hun naam : „Kruisvaarders van St. Jan". Zij kozen zich den Heiligen Johannes, Jezus' meest geliefden leerling, tot patroon om van hem liefde en zachtmoedigheid te leeren.
(*) „De Kruisvaarders van St, |an", door Pater |. v. Rijckevorsel S. |., pag. 8.



Ons eigen land is het arbeidsveld, dat de Kruisvaarders van Sint |an zich voorloopig toewezen. En dit ligt ook het meest voor de hand. Om onze dwalende landgenooten te christianiseeren, behoeven er geen verre reizen gemaakt, vreemde talen geleerd of uitheemsche zeden bestudeerd te worden. Is dit evenwel het eerste en voornaamste doel, dat zij zich stellen, een tweede ideaal staat hun reeds voor oogen, dat zij in de toekomst, wanneer de geldmiddelen het veroorloven, hopen te verwezenlijken : naar de Nederlandsch-lndische koloniën te trekken om daar de priester-missionarissen op economisch gebied bij te staan.
De afdeeling vrouwelijke leeke-apostelen, de,,Vrouwen van Nazareth", hopen dit plan, in Indië het apostolaat uit te oefenen, en wel op het gebied van het Hooger Onderwijs, binnen niet al te langen tijd te verwezenlijken.
De eerste Stichting der Kruisvaarders van Sint Jan is Huize „Ora et Labora" te Rijswijk (Z.-H.) Met het leeke-apostolaat is hier een begin gemaakt door de oprichting van een vak-catechumenaat.
Aan de jeugd is de toekomst! De heidensche jeugd dient dus eerst te worden gewonnen voor ons Heilig Geloof, voordat er aan de bekeering van volwassenen kan worden gedacht.



In hun stichting te Rijswijk nemen de Kruisvaarders heidenjongens van dertien tot twintig jaar als interne leerlingen op en leeren hun een vak. Men meene niet, dat aan de degelijkheid van het vakonderwijs afbreuk gedaan wordt door het werken voor een godsdienstig doel; de godsdienst bleek altijd een groote factor bij de bevordering van het algemeen, ook van het economisch welzijn. De heidenjongen, die in de Stichting wordt opgenomen, kiest een vak in overleg met den Overste.
De keuze der vakken is thans nog beperkt; op het oogenblik worden slechts de volgende onderwezen: het drukken en letterzetten, het kleermaken, het koperslaan, het timmeren, de tuinbouw en de electrotechniek.
Toch ligt het in de bedoeling van den Overste, mettertijd ook werkplaatsen voor verschillende andere bedrijven op te richten; er wordt hiervoor slechts gewacht op een versterking der geldmiddelen en op de noodige leerkrachten. Ook in godsdienstkennis worden de heidenjongens, die er voor in aanmerking komen, onderwezen. Na afloop van den werktijd zijn de jongens binnen zekere grenzen vrij in het kiezen van hun ontspanning; bij de maaltijden en bij excursies wordt echter toezicht gehouden door surveillanten. De strekking der opvoeding is niet alleen, de jongens



Katholiek te maken, maar hen ook te vormen tot degelijke, energieke en maatschappelijk bruikbare menschen.
Een bijzondere afdeeling maakt in de stichting het instituut der externe leden uit. De externe leden — zij danken dezen naam aan de omstandigheid, dat zij, hoewel inwonend, buiten de gemeenschap der Kruisvaarders leven— stellen zich ter beschikking van den Overste om volgens diens aanwijzing te werken en ook de leiding te hebben over jongens, die bij hen in de leer worden gedaan. Zij staan de opbrengst van hun arbeid af, genieten echter kost en inwoning benevens een kleine geldelijke toelage. Zij leggen geen gelofte af en, hoewel gebonden aan de dagorde, die de Overste vaststelt, zijn zij overigens persoonlijk vrij. Ook zij echter moeten zich als strijders voor Christus beschouwen en hun taak verrichten uit liefde tot Hem.
Geachte lezers! Wij hopen, dat het ons gelukt is, U sympathiek te stemmen voor het werk der Kruisvaarders van St. jan door U hun doel en streven uiteen te zetten. Indien het groote belang van de zaak, waarvoor zij strijden, tot U is doorgedrongen, hebben zij slechts één verzoek tot U te richten en wel een bede om hulp, om medewerking. Op verschillende



wijze kunt U die verleenen. Vooreerst U, ongehuwde mannen en jongelingen! Indien U aan U zelf hooger eischen stelt dan op een alledaagsche, gewoon-fatsoenlijke wijze door het leven te komen en indien U zich niet geroepen voelt tot het priesterschap of tot het huwelijk, dan kan misschien het leeke-apostolaat der Kruisvaarders Uw geestelijke aspiraties bevredigen en daarmede Uw toekomstig heil verzekeren. Wat daartoe van U geëischt wordt? Hoofdzakelijk groote bereidwilligheid voor alles, wat het leeke-apostolaatswerk, uitgevoerd volgens het plan van Pater van Ginneken, met zich brengt. Men moet leeren, zichzelf weg te cijferen. Vakkennis en talent zijn welkome hoedanigheden, maar bereidwillige ijver is het meest noodzakelijke. IJver en onderdanigheid waren te Nazareth lezus' deugden bij uitstek. Ook hier gelden zij als grondwet.
Het ernstige verlangen om naar die deugden te streven is voor den toetredende een veilige geleibrief. Gevorderde leeftijd is geen beletsel; het vorige jaar werd de gelofte afgelegd door heeren, wier leeftijd uiteenliep van achttien tot zestig jaar.
U allen, Geachte Lezers! kunt de Kruisvaarders van Sint Jan financiëel steunen, hetzij door in te teekenen op de door hen uitgegeven rentelooze leening, hetzij



door rechtstreeksche giften of door het vermaken van legaten. Verder kunt U zich zeer verdienstelijk maken door als zelateurs en zelatrices het maandschrift te verspreiden, plaatjes te verkoopen, aandeelen der leening te plaatsen enz, Ten slotte kunt U allen, Katholieken van Nederland, de Kruisvaarders van Sint Jan in hun moeilijken strijd helpen door uw gebed.
Helpt! en helpt spoedig! Het geldt de bekeering van ons Vaderland!
EVULGETUR: JAC. VAN GINNEKEN, JS. ].,
ad hoe delaÉjütus.
R







1 it 1
g Dc Kruisvaarders van St. Jan, Huize „Ora et Labora" §
Y te RIJSWIJK (Z.-H.), ï
^ vragen voor de UITBREIDING hunner gebouwen ^
! Geld Ier leen a 4 pCl. |
K iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii K Door ons geld te Ieenen doet ge een buitengewoon mooi werk,daar zoodoende tientallen Nederlandsche heidenjongens tot brave Katholieken en degelijke ^ vakmenschen kunnen opgeleid worden.
WIE HELPT ONS ?
£ C. 3. M. v. d. CORPUT, Overste. n
\ i,
jgS)©©© ©©©©©© ©©© ©©©© ©©©©©© ©©©G3g
® "y ak „ Catechumenaats kcrij g
1 „NIEUW VOORDE"" I
Q 11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 ti i ^
0 Van Vredenburchweg 164 • Rijswijk (Z.'H.) ©
^ TELEFOON No. 479. ©
| FRAAI UITGEVOERD DRUKWERK ©
| IS DE BESTE RECLAME VOOR UW ZAAK ©
@ ®
@ INDIEN U SPOEDIG, BILLIJK EN NET UITGEVOERD ©
§ WERK VERLANGT, STELT U DAN IN VERBINDING ®
g MET ONZE MODERNE INRICHTING. g
©O©©©©© ©©© ©©© ©©©©©© ©©© ©§



Model van een Deposifobewijs, zooals dezelve worden uifgegegeven van verschillende bedragen o.a. fl.—, f2.50, f5.—, f 10.—, f25.—, f50.— en f 100.-
DEPOSITO-BEWIJS
25 Jaar vast,
zonder rentevergoeding.
Het Bestuur der „Kruisvaarders van St. Jan", Afdeeling mannen der Peter Kanis Stichting, te Rijswijk (Z.-H.), verklaart in deposito te hebben ontvangen van Toonder dezes, de Som van
Vijf en Twintig Gulden,
op de voorwaarden, zooals aan keerzijde dezes is aangegeven RIJSWIJK (Z.-H.), 1 November 1926.
De Kruisvaarders van St. Jan,
Overste.