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„nur zeitweise abgeschüttelt", sondern „radikal aufgegeben" werden.

2. Als Krönung seines Gebaudes darf, wie die Ethik, so auch der Soziahsmus die Gottesidee nicht abweisen.

3. Gegenüber einer rein realistischen Auffassung des Begriffs der Gesellschaft und gegenüber der materiellen Wirtechaftsgenossenschaft müssen Recht und Staat, als Ideen, Ehrfurcht forden und finden ...

4. Endlich ist mit der Idee der Menschheit (menschbchen Gesellschaft) die Idee des Volk es (der NationaJitat) zu verbinden, indem wir jene, die wir ehren und achten, in diesem, das wir lieben, zu verwirklichen streben".*)

De materialistische strekking nu kenmerkt den arbeid van Marx en Engels, en eveneens de rechtsphilosophie van Lassalle, die „in Hegel befangen, in der Welt des Geistes nur die Welt des Begriffs sieht", en voor wien dan ook „die Weltgeschichte, die Geschichte des sittiichen Geistes", alleen „dialektische Bewegung des Begriffs" is: wat doet Cohen anders, waar hij een ideëel socialisme bepleit, dan absoluut breken met het marxistische socialisme als in Hegeliaanschen zin doordachte materieele wijsbegeerte? 2)

Conrad Schmidt, partijgenoot van Woltmann en Neo-Kantiaan als deze, oppert de mogelijkheid, „ob nicht die tiefe Verehrung, die Marx und Engels für den machtigen Geist Hegels empfanden, ob die belebende Anregung, die sie ihm verdankten, sie dazu getrie-

ben, eine im Grunde unfruchtbare Analogie zwischen dem

realen und dem von Hegel ausspintisierten „logischen" Entwicklungsgang aufzustellen und so den Abgrund, der diese Ideologie von der Wirklichkeit trennt, unnöüg zu verdunkeln".

Het nauwe verband erkennende, dat tusschen Marx en Hegel bestaat, is het echter volgens hem nu de tijd „von Hegels dichtender Metaphysik zu einer wissenschaftlichen Philosophie zurückzukehren, „die sich von solchen Schwarmereien fern halt und 'klar begrenzte Probleme, die auszerhalb des Gebietes der speziellen Wissenschaften liegen, durch scharf eindringende, verstandesmaszige Zergliederung zu lösen sucht"."

f) Vorlander, t.a,p. blz. 122 vjv.

Troelstra boude het zich voor gezegd, wanneer Cohen constateert, dat „der

Materialismus der Geschichtsansicht zum tiefen Schaden der Sache alle

sozialistisehen Gedankenkreise beherrscht." (blz. 126).

s) Zie hierboven blz. 30.

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