is toegevoegd aan uw favorieten.

De wapenrustinge Gods om vast te staan en te strijden tegen de listige omleidingen des duivels, de duisternisse dezer eeuw, en tegen de geestelijke boosheden in de lucht

zestal leerredenen over Eph. 6
-
[ca.1920]

Permanente URL

Titel

Pagina

Gebruiksvoorwaarden: Auteursrecht onbekend. Het zou kunnen dat nog auteursrecht rust op (delen van) dit object.
Titel: De wapenrustinge Gods om vast te staan en te strijden tegen de listige omleidingen des duivels, de duisternisse dezer eeuw, en tegen de geestelijke boosheden in de lucht
Ondertitel: zestal leerredenen over Eph. 6; 11-18
Deel: -
Auteur: Fransen, Elias
Jaar van uitgave: [ca.1920]
Drukker/Uitgever: Den Hertog
PPN: 407783024
Taal: Nederlands
Omvang: 148 p
Herkomst: Universiteit van Amsterdam (MM01B-003783 - UBM
Bron metadata: OPC

Geen zoekvraag opgegeven
- Ga naar paginanummer (totaal 154 pagina's) / 154
Auteursrecht onbekend. Het zou kunnen dat nog auteursrecht rust op (delen van) dit object.
Permanente URL
Titel

Pagina

Gebruiksvoorwaarden

Auteursrecht onbekend. Het zou kunnen dat nog auteursrecht rust op (delen van) dit object.

Titel

De wapenrustinge Gods om vast te staan en te strijden tegen de listige omleidingen des duivels, de duisternisse dezer eeuw, en tegen de geestelijke boosheden in de lucht

Ondertitel

zestal leerredenen over Eph. 6

11-18

Deel

-

Auteur

Fransen, Elias

Jaar van uitgave

[ca.1920]

Drukker/Uitgever

Den Hertog

PPN

407783024

Taal

Nederlands

Omvang

148 p

Herkomst

Universiteit van Amsterdam (MM01B-003783 - UBM

Bron metadata

OPC

or Christus waarschuwingen aan uwe inbeelding ontdekt worden en uwe zandgronden gaan verlaten want „uw val zal groot zijn, Matth. 7. 3. Zij hebben te strijden tegen de belijders van Christus gerechtigheid; de eerste zonde in ons stamhoofd Adam had zijn oorsprong in een streven naar onafhankelijkheid; om zichzelven buiten den Heere te willen redden, dit kwaad neemt tegenwoordig algemeen toe, om in een verstandelijke toestcmmnig der Waarheid te berusten, dit is. de groote oorzaak van de dloodigheid en geesteloosheid van onze eeuw, wat zal het u baten, die belijdt, dat ge onbekeerd zijt en alleen door Christus gerechtigheid behouden kunt worden? O, vrienden! nog eens! Wat zal het u baten, dat uw verstand verlicht is in de Waarheid, hetwelk zijn oorsprong heeft uit uwe ouders, onderwijs of omgang met de vromen; |o;ch! och! als ge onder dat alles een doode ziel in uw binnenste blijft omdragen, ge beeldt u heimelijk op uwe belijdenis iets in, boven -diegenen welke een dwaal . er omhelzen. O: als de bezem des doods uwe hoop eens zal wegvagen; schrikt en beeft, dat de Heere het wee zoo uitspreekt over „de genisten in Sion en de zekeren op den berg van Samaria" Amos 6. 4. Zij hebben te strijden tegen de aannemers van Christus gerechtigheid, het bevel en de plicht om Christus' ™Yi afkomst uit het Paradijs, zegt g* het sTaSTn den Bijbel: „zoovele= Hem ben'" J°h' geheele wapenring Gods." O, vrienden! neemt aan, de ge Schrift want wacht u voor een eenzijdige der H. Sd« t, wa s,™ de voorvers beleefd zijn ge- •o„fc+ Hat 7Ü zullen opstaan en hun plicnt gaan bètrachten^ Oods beve'n hebben in Zijn volk Zijne ut,we, king zi, schuilen door gebeden en smeetogen in Chnstus, die alle eischen voor haar volbracht heeft, o! bedenk toch, , Hiefstal van uw verbondshoofd door u ia over££ en dat! ult bet Parade # ™ï "ES£"h^i te strijden tegen de nujmikers Z X-eeenf iX^o- minianen, doch zij hebben nu hun^ veranderd «vnj- hunne zonden' en Oodsgenfc, Ïi zijn allen tX taTl"™ Valium dwaalleer openbaar, de satan werkt hun natuurlijk temperament, sommigen in dwalingen en doodi^hdd anderen in ontzettende hoogevoelighe.d, en velen in goddeloosheid. O! *'ƒ dragen in plaats van een godza g borstwapen, een stalen harnas, waarop Gods Woord afstuit, en de vermaningen van 's Heeren knechten die u met tranen aan staroogen en nazien als ge zoo komt te sterven, de weg der Godzaligheid is de eenige weg naar de gelukzaligheid, dit was Paulus jagen en loopen om reeds hier op aarde zooveel mogelijk te wandelen, gelijk de Hemelingen in de heerlijkheid. Fillip. 3. Geliefde kinderen Gods, ge zult uit de Waarheid wel gehoord hebben, dat ge met listige vijanden van binnen en van buiten te strijden hebt, laat uwe zielsoefeningen veel werkzaam zijn om licht, om de gerechtigheid des geloofs en des levens niet in elkander te vermengen,, daardoor wordt uw geloof verzwakt in den strijd. 1. Waakt en bidt om bewaard te blijven, de gerechtigheid des levens niet voor de gerechtigheid des geloofs te plaatsen, o m door een heilig leven verzekerd te willen worden: „ge moet om niet gerechtvaardigd worden," Rom. 3 vers 24. 2. Waakt en bidt om door uwe onvolmaaktheid aan Christus volmaakte voldoening te twijfelen, in de gouden keten der gelukzaligheid behoort de heiligmaking niet. Rom. 8 : 30. Dit zou tot groote oneer zijn van Christus gerechtigheid en een troostelooze leer, want de allerheilig&ten blijven zeer onvolmaakt in heiligheid, het zijn alleen maar bewijzen van de oprechtheid des geloofs, dat zij beelddragers Christi Zijn, en o m God te verheerlijken. 3. Waakt en bidt om niet te rusten op Christus gerechtigheid zonder te rijkhalzen naar de gerechtigheid des levens, dat kan nimmer van elkander gescheiden worden, dat borstwapen maakt sterk in den strijd tegen de vijanden, een oprechte en goede conscientie schenkt eene geheiligde vrijmoedigheid, Hand. 23:1. 4. Waakt en bidt om 's Heeren bevelen zoo lief te hebben als zijne beloften, hierdoor zal u Christus, tot heiligmaking zoo dierbaar en noodzakelijk worden, als tot rechtvaardigmaking. 3. Eindelijk waakt en bidt om bewaring voor eene wettische heiligmaking, om door een nauwgezet leven bij Christus wat te Willen verdienen; gelijk Martha,, was. de Zone Cods gekomen om gediend te worden, dan zou Martha'si dienstvaardigheid Hem aangenaam zijn geweest, maar hij kwam om te dienen, daar had Maria behoefte aan, om van Christus geleerd te worden, om niets, te doen om verlosit te worden, maar alles omdat zij verlost was,. Laat ons nog met een woord van bemoediging eindigen, aan degenen wiens zielsoefeningen zijn, met alle bidd ngen en smeekingen, om den goeden strijd des, geloofs te strijden, en te mogen volharden ten einde toe, de ervaring zal u zoowef als mij geleerd hebben het misbruik van deze Waarheid, een aantal worden met hunne rechtvaardigmaking naar de hoog'e en drooge bergen van Gilboa gevoerd; anderen verachten een praktikaal en zielbeoefenend leven, daar het veelmalen allertreurigst mede afloopt, de Heere schenkt zijn witte keursteen niet om op te zondigen of mede te gaan pronken, dat de Naam des Heeren gelasterd wordt, o ziet eens een waarschuwend voorbeeld in Sims,on om zijne zonden en hoogmoed op de genade, worden hem zijne oogen uitgestoken, en in koperen boeien in de gjevangenis opgesloten. Gods. kinderen hebben geen tranen genoeg om zich over hunnen wandel te verootmoedigen, maar het is er zeer verre af om tegen een godzaligen wandel smaadredenen te gebruiken, o neen geliefden! hoort eens uit Jes. 61 : 10 wraarin het Israël Gods hun blijdschap smaken: „Ik ben zeer vroolijk in den Heere, mijne ziel verheugt zich in mijnen God, want Hij heeft mij bekleed met de kleederen des heils, nl. het blinkend fijn lijnwaad van de rechtvaardigmaking der heiligen, daarmede werden Adam en Eva nadat hun vijgebladeren waren uitgetogen door den Heere zeiven bekleed tot een voorbeeld voor de geheele uitverkorene kerk, verder lezen wij de mantel der gerechtigheid heeft Hij mij omgedaan, gelijk de vrouwe Openb. 12. zij was bekleed met de Zonne, de Maan was ondter hare voeten, zij verachtte al haar eigen, alles wat buiten Christus was, zij droeg op haar hoofd een kroon van twaalf sterren, om al haar bevindingen aan Gods onfeilbaar Woord te toetsen, en dat boven alles dierbaar te s,chat ten, de vreugde der kerk klimt nog hooger, zij was versierd gelijk een bruidegom met Priesterlijk sieraad, om g«üjk Jozua met lust en opgewektheid haar tempelwerk te verrichten, om als een koniklijk Priesterdom een heilig en verkregen volk „Zijne deugden te verkondigen," waarvan den inhoud luidt „Niet ons, o Heere! niet ons, maar Naam geeft eere." Eindelijk was het Israël Gods verheugd dat zij „gelijk een bruid versierd was met haar gereedschap." Op de ooster&che bruidsversierselen wordt veel gezinspeeld, nl. de sluier van ootmoed, de oorringen om te hooren naar Gods Woord, de halsketen van Waarheid en Godzaligheid, de armringen van rechtvaardigheid, de schoenen van een Evangelischen wandel, daarin te wandelen erkennen en geven de schapen den goeden Herder er alleen de eer van: „hij leidt mij in het spoor der gerechtigheid". O! die weg is zoo smal tusschen de vele verleidende bijpaden, het zijn de standvas . mij arngaande, het is mij goed nabij God te zijn. 'sKonings aangezicht is leven en vroolijkheid. Dan worden zij door de stralen Zijner heerlijkheid naar Zijn bee v randerd. 2 Cor 3 : 18. Zijne liefde dringt tot wederliefde. 5 Waterbeeken vlieten uit mijne oogen, omdat zij Uwe Wet 'niet en onderhouden." Uit de Fontein van de liefde Gods ontspringen de geloofstranen der ziele. De oprcc ^ beminnaars des Heeren roepen alle heirscharen te hulp. ^on maan en sterren, de walvisschen en afgronden der zee 'vuur hagel, sneeuw, damp en stormwind, bergen en heuvelen, vrucht- en cederboomen, wild en kruipend gedierte, ende de vogelen des Hemels." Dat in 't kunstwerk van 't geschapen heelal, koningen en onderdanen, ouden en jongen, de wijsheid, grootheid en goedheid van hunnen Schepper mochten aanschouwen en tot aanbidding en verheerlijking Gods mogen opgeleid worden. De liefde Gods maakt zich kenbaar in liefde tot den naasten. „Waterbeeken vlieten uit hunne oogen," als zij de wijzen der aarde hooren spotten met Gods Woord, met dood en eeuwigheid. O, vreeselijke gedachten, als zij uit een toppunt van eer hunne oogen openen in den kerker der eeuwige wanhoop, waar een druppel water geweigerd wordt om de vlam der helsche pijn te verkoelen. AAaar niet minder ontspringen hunne oogen van tranen over die ontelbare vrolijk roemende Christenen, wier geloof hun zaligmaker, hun kerkijver hunne godsvrucht, hun valsche ru&t hunne verzekering is. Zij zeggen met de rijke dwaas: „ziele, gij hebt vele goederen, neemt ruste, eet, drinkt, zijt vrolijk." O, Gods kinderen ontroeren er van, als zij met den Bijbel in de hand hen nazien; als de HEERE tot eene eeuwige verschrikking hun zal toeroepen: „Voorwaar zegge Ik u, Ik kenne u niet." Waterbeken vloeien ook menigmaal uit de oogen des geloofs, over zwaar bepoefde kinderen Gods, door armoede, lichaamspijnen en zielgrievende kruiswegen moedeloos, geworden, en over anderen, wiens handen, door Satans bestrijdingen, door ongeloof en moedeloosheid, verslapten in den strijd. Ml aar allermeest hebben de oprechte beminnaars waterbeken te weenen over zichzelven, omdat zij met zooveel liefdeloosheid, ontrouw, menschenvreea en geesteloosheid gekweld worden, en over het verlaten van vele kinderen Gods van de reine Evangelieleer. Dan hebben zij stoffe met een zeker dichter in te stemmen: Laat uw springbron nooit verdrogen. Houd van schreijen nimmer mat, Steeds mijn wang en leger nat. Laten wij overgaan om met Gods Woord elkander tegen het omringend gevaar te waarschuwen. TEKST EFEZE 6 : 15 ENDE DE VOETEN GESCHOEID HEBBENDE MET DE BEREIDHEID DES EVANGELIUMS DES VREDES Door de gordel der Waarheid om de lendenen werden de krijgsknechten versterkt, door het borstwapen der gerechtigheid v rijmoedig gemaakt tegen de pijlen en zwaarden der vijanden; maar de voeten te schoeien was noodzakelijk tegen de scherpe voetangelen der vijanden en om vast te staan op glibberige en ongebaande wegen. Daartoe gebruikten van ouds de krijgsknechten metalen spijkers in de voetzolen, waarop gezinspeeld wordt: „ijzer en koper zal onder uwe schoen zijn,'' Deut. 33 : 25. Door de Waarheid worden Gods kinderen met het borstwapen der gerechtigheid van Christus bekend gemaakt. De echtheid maakt het wandelen in het Evangelium des vredes openbaar, en de strijd zal gewis daarop volgen. Tegen het zuivere Evangelie ontstaat de bloedstrijd op aarde. De HEEKE heeft dit bij de openbaring in 't Paradijs voorzegd en bepaald: „Ik zal vijandschap zetten," Gen. 3:15. Daarom draagt het overvloedig in Gods Woord de Naam; „het E\angelie der lijdzaamheid." Wij hopen samen bij twee hoofdleeringen onzen tijd te besteden. I. Bij het Evangelium des vredes. II. Zijne vermaning aan de geestelijke krijgsknechten. Mocht de God des vredes, in Jezus Christus door den H. Geest, ons in de verborgenheid des Evangèlies inleiden en heiligen. Amen. I. Het Evangelium des vredes. Dit zal voor engelen en menschen een eeuwig bewonderen blijven. Gelieve mij met uwe aandacht te volgen, bij den inhoud, de onderwerpen en deszelfs zalige vrede in den ti|d en de eeuwigheid. A. Met den inhoud van het Evangelie worden wij opgeleid naar de eeuwige Vrederaad, over de zaligheid der uitverkorenen; daar spreekt de Vader: „Wie is Hij, die met Zijn hart Borg wordt, om tot mij te genaken ?" Jer. 30 : 21. Om Mijne blinkende deugden in 't zaligen Mijner uitverkorenen te vereenigen, toen sprak de Zone: „Ik hebbe lust, o Mijn God! om Uw welbehagen te doen en Uw Wet is in 't midden Mijns ingewands," Ps. 60: 9. Op deze Borgstelling „hebben de goedertierenheid en de waariieid elkander ontmoet, de gerechtigheid en de vrede elkander gekust." Ps. 85. De Zoon als des Vaders knecht zegt: „Ik zal van het besluit verhalen." Ps. 2: 7. Dit heeft Hij na den bondbreuk aan den wanhopenden Adam in 't Paradijs bekend gemaakt, in de eerste moederbelofte. Gen. 3 : 15, waarin Zijn twee naturen en staten en drie gezegende Middelaarsambten als Profeet, Priester en Koning heerlijk openbaar zijn geworden, hetwelk reeds vroeger door mij is uitgebreid in de zevende Zondag. Deze belofte is door vele schaduwen, voorbeelden en in de Profetische geschriften opgehelderd, en eindelijk hebben de Engelen in Bethlehemsvelden den inhoud van die blijde boodschap ons verklaard: „Eere zij God in de hoogste hemelen," hier blinken des Vaders deugden in de grootste heerlijkheid en eer uit. Zijn ondoorgrondelijke wijsheid, liefde, rechtvaardigheid, heilighelLd, waarheid, barmhartigheid, genade en goedertierenheid in een zalige vereeniging: „Vrede op aarde" door de geboorte van den Vredesvorst in Bethlehems, beestenstal, worden de woeste en onreine volkeren met God en elkander bevredigd, en dat enkel en alleen in menschen een welbehagen door -3n wijn, het w.ld gedierte ligt altijd op te loer en vooral des nachts als de menschen slapen, dan komt vijand en zaait onkruid. O vrienden! die tijd hebben wij tegenwoordig, dat een zeer dikke duisternis ons omringt; naar den mensch gesproken dan zeggen de ouden het loopt in Nederland aan 't eind, beide de Waarheid en Gods kinderen sterven uit, daar zijn nog enkele troostgronden waaruit wij eenige hope scheppen, daar leggen nog vele gebeden en smeekingen van onze vrome voorvaderen voor hun zaad voor den troon, daar zit nog een afgezonderd hoewel een veracht volk, waaronder de HEERE Zijn Waarheid nog zuiverder bewaard is boven andere landen, des. Heeren Verbondsbelofte: „lk de Heere behoede dien wijngaard, alle oogenblikken zal lk hem bevochtigen, opdat de vijand hem niet en bezoeke, zal lk hem bewaren nacht ende dag, de poorten der helle zullen dezelve niet overweldigen." Jes. 27 Matth. 16: 10. Doch laat ons vooraf eens, zingen. TUSSCHENZANG: Ps. 80: 8-10. TOEPASSING. Geliefden! wij hebben tegenwoordig nog niet te strijden onder „Overheden en Machten" ten bloede toe, gelijk de getrouwe martelaren, evenmin gelijk onze vaderen onder „de geweldhebbers dezer wereld" toen de Remonstranten in 't openbaar vervolgden, maar wij hebben nu den strijd „tegen de listige omleidingen des duivels", die zaait nu het onkruid onder den naam van broederlijke liefde; wij hebben te strijden dat de Geest des Heeren van ons geweken is, maar de „duisternis dezer eeuw" is zoo groot, dat het Christendom spreekt van de gouden eeuw van vooruitgang. Door de „geestelijke boosheden in de lucht", is de wereld vol van geloovige Christenen, daarom ia des Heeren vermaningen voor ons van dubbele moodzakelijWieid, or» met alle biddinge en smeekinge met de geheele wapenrusfing'e Ciods toegerust te worden,, en met het zwaard des Geestes te strijden tegen de omringende verleidingen. 1. Tegen de verwerping van Gods dierbaar Woord. O, vrienden! waar moeten wij de koningen en vorstinnen zoeken, ■de voedsterheeren en zoogvrouwen der kerk? Jea. 49 : 23. Waar zijn nu de vrome Prinsen van Oranje, tot bescherming der Waarheid? De wijsheid dezer eeuw ijvert en acht het een voorrecht, dat de overheid de Kerk maar aan haar lot overlaat, doch dat is een wijsheid boven en tegen Gods Woord. Rom. 13: 1—4. Ned. geloofsbelijdenis Art. 36. Doch de eenvoudigen die zich aan Gods Wbord vasthouden, behooren tot de domme „schare die de wet niet en weten," Joh. 7 : 49. De Fransche geest heeft Neerlands inwoners verleid: „vrijheid, gelijkheid en broederschap." Zij nemen het gebed weg om Godvreezende koningen en prinsen, vandaar het diep verval van onze voorvaderlijke vast- en bededagen, vandaar de openbare overtreding van Gods Wet en het ontheiligen van den Sabbath. 2. Tegen de versmading van het Koninklijk ambt va« Christus. De geleerden dezer eeuw vormen ontelbare huurlingen tot predikanten, waartoe Sions Koning gee* tittel of jota bevel heeft gegeven. Zij nemen door hunne academies het gebed weg}: „O, Jeruzalem, Ik hebbe wachters op uwe muren gesteld, die geduriglijk al den dag ende al den nacht niet zullen zwijgen," Jes. 62 : 6. Het is niet mogelijk dat onwedergeborene Leeraren tegen alle zonden en dwalingen kunnen blijven staan te protesteeren, evenmin om met de Profeten en Apostelen de breuke Sions te beweenen; het blijft bij de oprechte liefhebbers een biddend uitzien: „dat de HEERE des oogstes eens arbeiders in Zijnen oogst uitatoote," Matth. 9 : 33. 3. Tegen de verloochening van de werken des H. Oeestes. Wat een roem,, als. de kerken opgevuld zijn met menschen en het lidmatenboek met leden; als kinderen, jongelingen en volwassenen maar zeggen dat ze Jezus liefhebben, dan zijn ze niet alleen bekeerd, maar ook al verzekerd. Jezus noemt zulke huurlingen ,,dieven en moordenaren," Joh. 10. Zij nemen ook het gebed weg om den H. Geest; daarom ia de Geest des Heeren van ons geweken. De oprechte Sionieten zuchten onder dat oordeel; zij launnen zich onmogelijk verblijden in die nagemaakte borstlap, waar de Urim en Thunnim des H. Geestes in ontbreekt. 4. Tegen de verachting van de wapenrusting Gods.. Die wereld is vol krijgsknechten om kerk en vaderland te redden, maar niet door het Zwaard des Geestes, niet met alle biddingen en smeekingen, o neen, met staatswetten, en van nabij beschouwd (enkelen uitgezonderd) gelijk Rabzake zeide: „ik ben zonder den HEERE opgetogen," Jes. 36 : 10. Die met de kerkgeschiedenis en uitreddingen des Heeren beltend zijn, vreezen dat door al die menschelijke wapenen des Heeren toorn tegen Nederland verzwaard wordt. Toen de HEERE vroeger jaren in Nederland, Engeland en Schotland een Reformatie verwekte, stonden de Leeraren uren met bidden en smeeken te worstelen en aan te houden aan de genadetroon. O, wat zou Gods volk moed scheppen, als zij de Priesters des Heeren eens op die ramsbazuinen hoorden blazen; dan zouden de muren van Jericho vanzelven instorten, en God zou de eer van de overwinning ontvangen. 5. Tegen de leer van onzen tijd Een groote menigte beroemt zich en heeft daden verricht als zi| de Haagsche Synode verwerpen, en hun hand teekenen voor de Synode van Dordrecht, hoewel ze van den inhoud totaal vreemd zijn, en in den grond bittere vijanden van de leer van onze Dordtsche vaderen. Die is te scherp, te ontdekkend, daarin wordt alle menschenwerk voor niet verklaard, daarom hoort men openlijk zeggen: de geschriften van een LODENSTE1N, COMRI, SMYTEGELT, VERMEER enz. zijn verouderd voor onzen tijd, zij moeten ruimen voor geschiedenissen, beelden, vreemde woorden en eene sierlijke rede, waarin geen geest of leven gevonden wordt: bij nauwkeurig onderzoek zal het de ervaring bevestigen, waar het leven Gods, gemist wordt, de beoefening van de ware Godzaligheid in huis en opvoeding der kinderen; die schreeuwen veelal luidkeels tegen de staatswetten in kerk en scholen die zijn vol ijver om het buitenste des drinkbekers te reinigen, heimelijk uit werkheilige beginselen en vooral om menschen te behagen; een vormelijke godsdienst kunnen ze buiten de invloeden des H. Geestes betrachten. - Christus heeft gewaarschuwd: „gij die de mugge uitzuiget en de kemel doorzwelgt," leest eens Matth. 23. Gods oude volk, dat in Nederland verspreid is, zijn tegen de nieuwe staatswetten en zijn het hartelijk eens met de verordeningen van Dordrecht, maar zij zeggen met Naboth: „dat late de HEERE verre van mij zijn, dat ik u de erve mijner vaderen geven zoude/' 1 Kon. 21. Zij' gaan de innerlijke waarheid niet opheffen voor den vorm en letterschors, de echte moeder haar ingewand ontsteekt als de levende waarheid doorsneden wordt, 1 Kon. 3 : 26. Zij blijven biddend uitzien en hopend wachten naar den Noorder- en Zuidenwind des H. Geestes, dat de God onzer vaderen in Nederland eens wederom met Zijn vuur- en haardstede mag komen wonen. 6. Tegen de verbroedering van onzen tijd. Dit heeft vader SMYTEGELT reeds voorspeld: „de Lutheranen, de Bisschoppelijken, de Jezuiten en Remonstranten zeggen: gij kunt u met ons ook wel vereenigen." Er bestaat tegenwoordig nog wel eene uiterlijke strijd tusschen de kerkgenootschappen, maar dit ontstaat niet gelijk bij onze vaderen, om uit liefde voor de gronden der eeuwige waarheden geen duimbreed toe te geven, ach neen 't is enkel eigenliefde, dat elk de pauselijke zetel wil behouden. Zoolang Godsi knechten en kinderen met de waarheid blijVen overstaan en protesteeren tegen de Arminianen en letterknechten,, dan zijn de vijanden nuttige instrumenten dat de Waarheid helder verdedigd wordt, dan hebben zij de wapenrustinge Gods noodig, daarom zij'n het listige omleidingen des duivels, de broederlijke liefde en verdraagzaamheid als een Christelijke deugd in Gods Kerk aan te prijzen, als 's Heeren knechten met de Remonstranten en huurlingen in kerkgemeenschap zich gaan verbroederen, dan moet om vredenswil de scherpe waarheid afgerond en verzwegen worden; zonden, hoogmoed en dwalingen durft men niet meer bestraffen. O, vrienden! toen Gods zonen de kinderen der menschen aanzagen dat zij schoon waren en zich met hen vereenigden; daarna lezen wij: „In die dagen waren er reuzen op aarde," Gen. 6 : 4. Daar is nu de wereld vol van; dat zijn de gevolgen al? de zuivere waarheid uitsterft. De H. Geest heeft met nadruk gezegd: „Israël zal zeker alleen wonen," Deut. 33: 2S, de HEERE vermaant Zijn volk: „gaat uit het midden van haar, reinigt u, gij die de vaten des Heeren draagt," Jes. 52: 11. De gemeente Gods wordt vermaand, geen juk met de ongeloovigen aan te trekken: „wat samenvoeging heeft de Tempel Gods met de afgoden " 2 Cor. 6. Het schijnt wel dat Nederlands inwoners vergeten hebben, dat de HEERE Frankrijk tot een geeselroede voor onze vaderen gebruikt he.eft; met Fransche woorden, wetten en modes is ons land vervuld, de menschen pronken zich op tot wanstaltige schepselen, o wee onzer, als de maat der ongerechtigheid vol za! zijn. De tijd schijnt met rasse schreden te naderen, de HEERE verzamelt zijn volk tegen den dag des kwaads, waarachtige bekeeringen worden bijna niet gehoord, dit zijn de voorteekenen dat de Zone Qods met zijn wraakzwaard zal komen: „als Hij komt zal Hij ook geloove vinden op de aarde?" Luc. 18: 8. De vraag duidt het zeer kleine getal aan: „O wee! wee! wee! die de aarde bewonen,'' Openb. 8. O vrienden! die onder u ontbloot zijn van de wapenrustinge Gods, wat is uw staat ongelukkig en onveilig, gij zijt zoo verkleefd aan uw akker, juk, ossen en wijf dat u de Zone Gods vruchteloos laat roepen, Luc. 14, of behoort gij onder de godsdienstige wereld, och al uw eigen godsdienst is maar „hout, hooi en stoppelen," dat het vuur verteeren zal, gij gaat gelijk uw stamhoofd Adam door eigenliefde uwe zonden verbergen, uwe conscientie zal toch wel eens tegen u getuigen, als gij Gods Woord leest en 's Heeren volk hoort spreken van de leidingen Gods, elk mensch bekleedt zich met vijgebladeren hetzij met eigengerechtigheid of met rechtzinnige gestolen kleederen, maar vraag uzelven eens af, heeft de HEERE u gelijk Adam geroepen, uit- en aangekleed en uit het Paradijs van uwe ruste uitgedreven? dit geschiedt in geen hoek, dit kan u niet onbekend zijn, dit ia niet uw, of eens menschen werk, o neen! niemand zal Edens werkhuis verlaten, zij moeten er allen gelijk Adam en Eva door den HEERE uit verdreven worden, de HEERF Iaat nog door Zijne dienaren met het vurig lemmer van Zijn Woord waarschuwen, gelijk de Cherubijnen den Hof des Heeren bewaarden, alzoo bewaken '& Heeren knechten de Evangelieschatten in Gods Kerk. O wee! die tegen het vlammend zwaard van Gods Woord indringt, om zeiven de vruchten te plukken van den tegenbeeldige Levensboom Jezus Christus, de verhoogde IMMANLEL zegt uitdrukkelijk: „Ik zal hem geven te eten van den Boom des Levens., die in het midden van het Paradijs Gods. is,' Openb. 2 : 7. En wederom: Zalig zijn ze die Zijne geboden doen, opdat hare macht zij aan de Boom des Levens., ende zij door de poorten mogen ingaan in de stad,' kap. 22: 14. Overweegt toch eens dat gij door zelfbekleeding en eigen kracht de Zone Gods komt te verwerpen, gelijk Jeruzalems inwoners, waarover Hij weenende uitriep: „Och of gij ook bekendet, ook nog in dezen uwen dag, 't geen tot uwen vrede dient"; haast en spoed u om uwes levens wille en vlied nog naar de Vrijstad, terwijl de Poort nog openstaat en dat met alle biddingen en smeekingen, en met gedurig waken voor zelfbedrog, eer de deur op het eeuwige nachtslot wordt gedaan dat het allerverschrikkelijkst vonnis uw deel zou zijn: „maar nu is het verborgen voor uwe oogen,' Luk. 19: 42. Geliefde strijdgenooten! elk tijdperk van Gods kerk jp aarde heeft zijn bijzonderen strijd; onze vaderen hebben veel doorgestaan van de Arminianen en Pelagianen, maar nu bestaat er hevig'e strijd over een roemend of klagend geloof, de armen van geeste zijn niet het allerminste jaloersch op het tegenwoordig geloof, en daartegenover de historische christenen vol van geloof verachten en bespotten de armen van geeste met hun ziekelijk geloof, het zwaard des Geestes, nl. Gods Woord kan en moet dit verschil beslissen: „al wat uit den geloove niet en is, dat is zonde," Rom. 14: 23. Het zaligmakend geloof is eene inplantende daad van God den H. Geest, en waar dat geloof ontbreekt, dan zal roemen zoowel als klagen eindigen in eeuwige weeninge; in 't ge- loof der uitverkorenen Gods kan roemen en klagen niet gescheiden worden, de geloofsklachte is nimmer zonder geloofsroem, nl. in 't bewonderen van Gods groote liefde in Christus, geopenbaard tot zaligheid, gepaard met heilbegeering uitzien en wachten naar geloofsomhelzing en verzegeling des H. Geestes; maar die alleen een roemend geloof heeft zonder klachte wien zij in zichzelven zijn en blijven, bezit niet het geloof der Bijbelheiligen; zijn roem zal voorzeker naar Gods Woord eindigen in eene eeuwige klachte van zelfbedrog. De Zone Gods heeft in Zijn eerste bergpredikatie aan de „armen van geeste" de voorrang gegeven en ook toen Hij als Leeraar Zijn mond opende in den Tempel, Luc. 4: IS. Maar liet getal is in de laatste helft onzer eeuw o zoo klein; waar de wortel der zaak nog gevonden wordt,, ontbreekt toch de armoede des geestes, waar eens deel« de oorzaak van is, de omgang en besmetting van den tijdgeest, maar voornamelijk daar wordt zoo weinig geestelijk leven gevonden; de Geest des Heeren is om onze zonden van ons geweken, en den mensch is in hoogmoed gevallen, als de kracht der genade over dat monster 'geen heerschappij voert, dan zijn ze Saul gelijk: hij was hooger dan al het volk", 1 Sam. 10: 23. En „in Rubens gedeelten waren de inbeeldingen des harten groot," Richt. 5:15. Op de geestelijke beproevingsschool wordt alleen de armoede geleerd: „Moab is van zijn jeugd aan gerust geweest, ende hij heeft op zijn heffe stille gelegen, ende en is van vat in vat niet geledigd, ende en heeft niet gewandeld in gevangenissen, daarom is zijn smaak in hem gebleven, ende zijn reuk niet veranderd, daarom ziet de dagen komen, spreekt de HEERE, dat ik hem vreemde gasten zal toeschikken, die hem in vreemde plaatsen zullen voeren, ende zijne vaten ledigen ende haarlieder flesachen in stukken slaan'' Jer. 48: 11, 12. Het is eene vreemde gaat, de Wet met zijne geestelijke ontdekkingen, daardoor komen de zondige begeerlijkheden uit de holen, ze worden levendig en druischen tegen het gebod in om uit te breken, bovenmate, nbl. met meerdere kracht dan in haar gerust eertijda: de duivel is ook een vreemde gast, ala hij verlof ontvangt om hun van alles te berooven, dat ze nauwelijks het leven behouden gelijk Job, o dan worden de vaten van verouderde en levenlooze ondervindingen uitgeledigd, en de flesachen van vroegere vertroostingen in atukken geslagen, hierop is des Heeren Woord van toepassing: „O gij die in den Libanon woont en in de cederen nesteld, hoe begenadigd zult gij zijn ala u de smarten zullen aankomen, het wee ala eener barende vrouwe," Jer. 22: 23. O vrienden! dan blijft er geen roem in 't schepael over, dan worden ze eerst arm van geeste, dan krijgen zij eerst rechte behoefte aan de verhoogde Immanuël, dan moeten zij uit Zijne hand leven, de armen van geeste kunnen alleen Gods volk stichten, die in de Libanon woont veroorzaken veel tweedracht, de armen van geeste zijn Gods pronkjuweelen den geheelen Bijbel door. Doch het is voor klagende Sionieten van groot aanbelang, te onderzoeken waaruit de klachten voortkomen, komen ze uit traagheid van lezen en bidden, nalatigheid van zielsoefeningen veroorzaakt geestelijke teeringen. David zeide; „toen ik zweeg wierden mijne beenderen verouderd, mijn sap verandert in zomerdroogte, aela!" O, daarover kan zich een ziel niet diep genoeg schamen en verootmoedigen en den HEERE rechtvaardigen, de Opperste Wijsheid .zegt: „die Mij vroeg zoeken, zullen Mij vinden" Spr. 8. De Kains hebben geen haast, hij offerde ten einde eeniger dagen," Gen. 4. Doch de herdeis „kwamen met haaate," Luc. 2: 16. En Jezus lieve bruid doorkruiste de straten van Jeruzalem, Hoogl. 3. De HEERE heeft de verzekering beloofd in de beoefening van geestelijke naarstigheid, 2 Petri 1. Christus vermaande de geloovigen van Efezen: „gedenkt van waar gij uitgevallen zijt, ende bekeert u ende doet de eerste werken," Openb. 6 : 2. De geloofsklachten in heilzoekende zielen hebben haar oorsprong uit de bes.trijdingen des Satans, sommigen worden door de zonden van hun jonkheid ontmoedigd, daarover weeklaagden zelfs een Job en David. Och geliefden! de HEERE is door geen deugd of gepastheid voor de genade in een van Zijn volk bewogen, want het is een onbegonnen genade van alle eeuwigheid, doch velen als hun vaten door geestelijkke zelfontdekkingen worden uitgeledigd, en de fies,schen in s,tukken worden geslagen, dat haar voorraad van zoete gestalten én bevindingen opgeteerd ia, komen in twijfeling en moedelooze en ongeloovige klachten, door gebrek aan Evangelielicht dat de HEERE Zijn Sion bouwt „uit gruis" en zich wendt tot het „gebed des, gansch ontblooten, om het zuchten der gevangenen te hooren, om los te maken de kinderen des doods,, dat zal beschreven worden voor het navolgende geslachte, ende het volk dat geschapen zal worden, zal den HEERE loven," Ps. 102. O wonder boven wonder! dat de HEERE Zichzelven in zulke uitgeteerde vaten der barmhartigheid wil komen verheerlijken; ja, zegt ge waarschijnlijk, daar behoort ware vrede, troos,t en geloofsverzekering toe. Geliefden! daarin zijn trappen, gij moogt de dag der kleine dingen niet verachten, al de geloovigen zijn verzegeld, hetzij door de kenmerken uit Gods Woord, of door beloften des H. Geestes., anderen door buitengewone inspraken des H. Geestes, de HEERE laat in bijzondere tijden Zijne liefde in Zijne lievelingen wel afdalen, dat het Abba Vader zoo geloovig uit de ziele opwelt, maar deze kenmerken zich daarna, die het meeste van de liefde Gods, gesmaakt hebben en geroemd in de zalige eerstelingen, zijn de groots.te klagers onder 't gemis, gelijk in de natuur die altijd arm geweest zijn, die zijn aan hunne armoede gewend, maar die rijk is geweest en daarna arm wordt, die gevoelt zijne armoede. De klachten die uit de geloofsverzekering voortkomen zijn de echtste en komen uit innerlijke liefde naar den HEERE voort, dit kan niet achterblijven, ze zijn herschapen om God volmaakt te lieven, te loven en zich alleen in Hem te verblijden en zoolang zij hier op aarde zijn is hun zon niet zonder wolken, de bestendige gemeenschap Gods is voor den Hemel bewaard, de HEERE verbergt zich menigmaal om hun liefde te beproeven, dan roepen zij met de klaagkerk uit: „om dezer dingen wille weene ik, mijn ooge, mijn ooge vliet af van tranen, omdat de Trooster die mijne ziele zoude verkwikken verre van mij is," Kap. 1 : 16. O geliefden! ik herinner mij nu menigmaal dat ik in mijn jeugd aan de voeten zat van eene oude en beproefde Christin mijn nood te klagen; hare raadgeving was, den HEERE te vragen „om licht''; later is het mij duidelijk geworden dat zij de voorzichtigheid des rechtvaardigen bezat. Hoe meer ontdekkend licht, hoe onmisbaarder Chrisitus de Boom des Levens, zal worden; Hij geeft zelfs voor de Hemellingen van maand tot maand nieuwe Hemelvreugde, hoe veel te meer hebben Zijn arm en zwakke volk Hem op aarde noodig; daarom is er geen noodzakelijker bede, dan om ontblootende, armmakende en vernederende genade bij den Heere met alle biddinge en smeekinge aan te houden, om Christus op Zijn Middelaarstroon te verheerlijken: „U dan die gij gelooft, is Hij dierbaar," die met zijn hart gelooft: , zonder mij en kunt gij niets doen," die zal Hem niet vruchteloos- laten roepen: „komt tot Mij en uwe ziele zal leven,' dit' begeeren uit Zijne volheid genade voor genade te ontvangen, uit dat gezegend Hoofd worden Zijn leden geestelijke broeders,'en zusters; dat zij samen in den gebede strijden: „want eendracht maakt macht." O vrienden! dit is vooral noodzakelijk in onze donkere vooruitziende dagen: „doet wel bij Sion naar Uw welbehagen, bouwt de muren van Jeruzalem op." Zij deelen toch in elkanders lotgevallen; zij weenen met den weenende en zijn blijde met den blijde; daar bestaat eene vereeniging, die door den H. Geest gewerkt wordt; dit is menigmaal door mij ondervonden, door eene zeer geliefde vriendin* uit Amerika, mij van aangezicht onbekend, dat de HEERE haar pen bestierde, om mij in tijden van droefenis te verkwikken; eenmaal zal de begeerte vervuld worden dat zij elkander zullen aanschouwen en zullen leeren kennen, gelijk Petrus, reeds Mozes en Elias, kende, toen zij de eerstelingen der zaligheid smaakten O, verdrukte Sionieten! moet gij hier het pad der verdrukking bewandelen en door kruis en lijden geheiligd worden, en om u tranen en armoede bespotting ondergaan. Laat dit u vertroosten, dat de HEERE beloofd heeft zeiven de tranen te zullen afdrogen tot in alle eeuwigheid. Amen. NAZANG: PSALM 149: 5. * Mej. Sieben.

Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

™Yi afkomst uit het Paradijs, zegt g* het sTaSTn den Bijbel: „zoovele= Hem

ben'" J°h' geheele wapenring Gods." O, vrienden! neemt aan, de ge Schrift want

wacht u voor een eenzijdige der H. Sd« t, wa

s,™

de voorvers beleefd zijn ge-

•o„fc+ Hat 7Ü zullen opstaan en hun plicnt gaan bètrachten^ Oods beve'n hebben in Zijn volk Zijne ut,we, king zi, schuilen door gebeden en smeetogen in Chnstus, die alle eischen voor haar volbracht heeft, o! bedenk toch, , Hiefstal van uw verbondshoofd door u ia over££ en dat! ult bet Parade #

™ï "ES£"h^i te strijden tegen de nujmikers

Z X-eeenf iX^o-

minianen, doch zij hebben nu hun^ veranderd «vnj-

hunne zonden' en Oodsgenfc,

Ïi zijn allen tX

taTl"™ Valium dwaalleer openbaar, de satan werkt hun natuurlijk temperament, sommigen in dwalingen en doodi^hdd anderen in ontzettende hoogevoelighe.d, en velen in goddeloosheid. O! *'ƒ dragen in plaats van een godza g

Permanente URL

Opties voor uitsnede