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Der Ziegeldecker im Osten von Altenburg

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Der Freund fragte weiter den Bruder: .Is! auch mit den hohen Graden des BundeS Seelen. grötze verdunden?»

Der Bruder antwortete dein Freunde: »Giebt eS, theils nach der allgemcinen Verfassung der Brüdcrschast überhaupt, theils nach der besondcrn gewisser sSysteme, niedere und hohe, höhere und höchste Grade. so betrachte das alS etwas mehr Aeutzeres, betrachte es als etwaS durch die Nothwendigkeit theils, theils freilich auch durch die Willkühr nack Menschenweise in das einsache Ge» baude des Bundes Uebergelragencs. Dieser Grade ursprimglicher Zwcck war deun doch der: den Uebergang zu bezeichnen vom Guten zum Bessern, vom Bessern zum Vollkommneren. Dazu aufzumuntern, waren sie bestimmt. Nimmermehr aber liegt in ihnen weder der Zweck, noch auch der Keim zu einer mit dem Wesen der allgemeinen Verbrüderung nicht vereinbaren Erhebung des zu höheren Graden gelangten Bruders über den noch auf einer tieferen Stufe stehenden. Der sittlich freie, thatkraftige Bruder erfreut sich allüberall je und alle Zeit der Achtung und Liebe seiner Bruder, möge er stehen, in welchem Grade er übrigens wolle.»

Der Lichtsuchende fragt weiter: »Jst Gleichheit übrigens vo rh errschend?»

Der Geweihete antwortet ihm: -Unter wahren Brüdern, im reinen Tempel der Menschheit sind alle Bruder gleich; nur ein höherer oder geringerer Grad von maurerischer, d. b. rein menschlicher, sittlich freier Bildung kann eine höhere oder tiefere Stellung begrün» den in einer siltlichen Ordnung. Wo das nicht ist, wo die Stellung des Einzelnen in der bürgerlichen Gesellschast zugleich und vorzugsweise seine Stellung in der Li bedingt, da entbehrei? die da vereinten Bruder noch des sittlich freien G-istes. Dast diese maurerische Gleichheit nicht ebenmasiig übergehen kann auf die bürgerlichen Werhaltnisse der Bruder, das erklart sich von selbst. Aber diese brüderliche Gleichheit ist eS vorzüglich, waS di« maurerischen Feste und Versammlungen so angenehiu