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Tertullian De anima

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'adflatus sui vaginatri ". Aug. de an. et eius or. 4,20 (er redet zum Vincentius Victor, der auf diesem Gebiete denselben Meinungen frohnte wie Tert.): dnimam diets per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a vertice usque ad ima vestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius corporis accepisse formam; ib. 21: nondum extracta est velut de vagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae. Philo, de sommis I 27 = III S. 210, 12—13 GW.: dXXd xal 6x1 ipvrfje lonv ayyéïov (sc. xb a&fxa), ovx ayvoovfiev. utique: vgl. zu Th. St. T. II S. 31.

8. Die Lesart des A: ex impressione ist dem Sinne nach auf jeden Fall zu bevorzugen. Es ist ja ein der Münzpragung entnommen.es Büd. Vgl. auch Th. St. T. II S. 31. homo interior: 6 loco avdownos.. Ephes. 3,16; Rom. 7,22. populus: Aug. Gen. ad litt. X, 25 zit. die Steüe imWortlaut und gibt populus. Die Stelle bezieht sich somit mcht auf Paulus' Entrückung (II Cor. 12,2—4) sondern auf les. 5,21: audi popule stutte, qui non habes cor: qui habentes oculos non videtis, et aures, et non auditis (vgl. auch die von Kroymann ad loc. gesammelten Bibelstellen).debuerat statt debebat:so auch Apol. 25,16: remunerasse debuerant, u.a.;vgl. Hoppe III, S. 39. cogitatibus: cogitatus hat Tert. sehr oft (vgl. die gesammelten Steüen Thes. X. L.L. 3,1458). Deshalb ist die Lesart des A. zu bevorzugen. somnis: so auch zit. bei Aug. Gen. ad htt. X, 25. istius = huius. Vgl. Hoppe Synt. S. 104,' Salonius Vitae Patrum S. 231 ff. und Lfst. Per. S. 123 ff. Vgl. noch zur ganzen Steüe Aug. de an et eius or. 21: Falleris (sc. Vincentius Victor) autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. Visae enim sunt animae martyrum, in eadem revelatione visus est et agnus quasi occisus, habens cornua septem. ... Ista itaque omnia, si sapienter accipimus, quamvis dicamus visa veracia, non tarnen vera dicimus corpora.

KAPITEL 10

1. secundum Platonem: vgl. Phadon 80A. Tim. 35A. viderint et effigies: M. E. von Kroymann (Quaest. Tert., ad loc.) mit Recht verteidigt: „De artïbus et disciplinis animae disseruit auctorp. 306,22,^. (R.W)., de effigie animae 310, 7, sqq.(R.W .)Dicit igitur quantum ad artes et disciplinas et quantum ad effigies animas esse posse multiformes, quantum ad substantiam omnes esse uniformes".

2. eo quod non habeant, etc: vgl. Arist.deresp.9 =475a29;part.an. 1,5 = 645b 6 ff.; 3,6=6698 3 ff.; bist. an. 4,9 = 535b 5; 2,15 = 506a 1 ff.; somn. et vig. 2 = 456a 12; Galen, de usu part. 6,9 = IV S. 441; 444 K und vor allem Plin. N.H. 11,3, § 5 ff.: insecta multi negarunt spirare idque ratione persuadente, quoniam interiora nexus spirabilis non inessent; itaque vivere ut arbores frugesque, sed plurimum interesse, spiret aliquid an vivat. Eadem de causa nee sanguinem iis esse, qui sit nullis carentibus corde atque iecore. Sic