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auch schon in Lev. 28 bei der da gebotenen Passahfeier am Abend des 14. des 1. Monats vorausgesetzt sein. Am folgenden 15. lag soll das Mazzotfest beginnen, das durch Lev. 23, 9 11 noch als Fest der Darbringung der Erstlingsgarbe von der Gerstenernte vorgestellt wird, wiihrend das siebentagige Feueropfer noch an die Darbringung der Erstlinge des Viehs zu erinnern scheint.

Wie ist nun aber über diese verschiedenen Berichte, speciell über das Verhaltnis von Ex. 12, 21—27 und Ex.' 12, 3 20 zu der vorher erwahnten Überlieferung zu urteilen 1 Literarisch sind jene Berichte in Ex. 12 wohl die spiitesten, aber ist darum aucli ihr Inhalt, ihre Mitteilung über das Passahopfer und den Blutritus so spaten Ursprungs? Wir glauben das nicht sondern sind im Gegenteil überzeugt, dass sie uralte Tradition enthalten. Das Aufkommen eines so primitiven Eitus in spater Zeit, alter andeisaitiger Iradition entgegen, ware völlig unbegreiflich. Aber wie kommts dann, wird man fragen, dass J, .TE, Bb von jenem Blutritus nichts wissen, den Namen Passah überhaupt nicht gebrauchen, und dass erst Dt vom Passahopfer redet, darunter aber die Darbringung der Erstlinge der Herde versteht? Man könnte zur Erklarung hievon schon daraut weisen, dass jener Blutritus einen hauslichen Charakter hatte. Doch dürfte der eigentliche Grund jener Erscheinung ein anderer sein. Wenn in Ex. 12, 21—27 gesagt wird, dass das Bestreichen der Oberschwelle und Thiirpfosten der Wohnungen geschehen müsse, damit Jahve. wenn er Aegypten schlage, schonend an den mit dem Blutzeichen versehenen Wohnungen vorbeigehe und dem Verderben nicht gestatte, dieselben heimzusuchen, so ist liiei noch deutlich zu seheu, dass eigentlich zwischen Jiilive und dem umhergehenden \ erderben zu unterscheiden ist, dass das letztere nicht von Jahve sondern von einer andern göttlichen Macht ausgeht, und dass man darum auch mit dem Blutritus ursprünglich nicht sowohl Schutz vor Jahve als vielmehr vor jener andern bösen Macht bezweckte. Das schliesst nicht aus, dass man den eigentlichen Schutz vor dem Verderben auf Jahve zurückführte und

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