Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

ob rem, ut religio propaganda etiam est, quae est iuncta cum cognitione naturae, sic superstitionis stirpes omnes eligendae. Instat enim et urget et, quo te cumque verteris, persequitur, sive tu vatem sive tu omen audieris, sive 5 immolaris sive avem aspexeris, si Chaldaeum, si haruspicem videris, si fulserit, si tonuerit, si tactum aliquid erit de caelo, si ostenti simile natuin factumve quippiam; quorum necesse est plerumque aliquid eveniat, ut numquam liceat quieta mente consistere. Perfugium videtur omnium 150 10 laborum et sollicitudinum esse somnus. At ex eo ipso plurimae curae metusque nascuntur; qui quidem ipsi per se minus valerent et magis contemnerentur, nisi somniorum patrocinium philosophi suscepissent, nee ii quidem contemptissimi, sed in primis acuti et consequentia et repug15 nantia videntes, qui prope iam absoluti et perfecti putantur. Quorum licentiae nisi Carneades restitisset, haud scio an soli iam philosphi iudicarentur. Cum quibus omnis fere nobis disceptatio contentioque est, non quod eos maxime contemnamus, sed quod videntur acutissime sententias 20 suas prudentissimeque defendere. Cum autem proprium sit Academiae iudicium suum nullum interponere, ea probare, quae simillima veri videantur, conferre causas

149. eligendae. Cic. Tusc. III, 84 hae sunt illae fibrae stirpiwn, quas initio dixi, persequendae et omnes vel eligendae neumquam ulla possit existere en 83 (stirpes) quae ipso trunco everso omnes eligendae sunt.

150. philosophi — nl. Stoïci.

Academiae — Cicero bedoelt

de nieuwere Academie waarvan Carneades (I, 6 Aanm.) de grondlegger was. Zij achtte zintuigen en rede boide onbetrouwbaar en twijfelde aan alles. Voor haar bestond geen zeker weten, ze meende, dat men hoogstens

't voor en tegen van elk ding kan nagaan en de waarheid benaderen.

iudicium suum nullum interponere. Vgl. de nat. deor. I, 1 principium philosopliiae esse inscientiam, Aristot. Met. 1, 2 5ia tö (pevyciv Tijv ayvoiav ècpiZoaó<ftjoav, de n. d. I, 11 haec in philosophia ratio contra omnia disserendi nullamque rem aperte iudicandi, profecta a Soera te, repetita ab Arcesila, confirmata a Carneade usque ad nostram viguit aetatem. Vgl. de fato § 4.

Sluiten