Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

STA.TVS ANIME.

licet posset stare in uirtutibus moralibus naturali ordine rationis ces, ceci, sine et motu uoluntatis acquisitis, tarnen manet dura propter pertina- caritate ciam proprij sensus: nigra propter obscuritatem intellectus, // quia Fo. 24' propter nimiam soliditatem influxui luminis gratiae non patet ingressus: et frigida propter absentiam charitatis diuinae.

(I Secundo, supra naturam suam ferrum in ignem inissum etcalefactum, sed nondum in igneam similitudinem uersum, statum gratiae designat, qua anima per uirtutem gratiae in feruorem charitatis sublimata contra duriciam proprij sensus in flexibilitatem et docilitatem spiritus sancti mutatur, et contra frigiditatem in feruorem charitatis alteratur, sed remanet adhuc obscuritaa intellectus propter ineptudinem eius ad super informationem luminis gloriae suscipiendam. Est tarnen mirabiliter disposita ad coelestem transformationem in igneam qualitatem.

(1 Tertio ferrum in ignem missum et intense calefactum, at in igneam similitudinem uersum, statum gloriae designat, quo anima in nouum quendam et supermundanum decorem sublimata, et a naturali suo statu in supernaturalem exaltata: iam non naturales, sed supernaturales actiones agere nouit, sicut ferrum in natura durum, supernaturaliter in ignem uersum, flexibile se praebet ad introductionem cuiuscunque formae.

VI Vvvlvl Ulll U1U1 ^CtllbUi U t UlUltUll lapuuv vviw

vioienuam aiiquia paiitur, quuu au exirmseco agente conira uu-iu- rum vim p» ram, uel uoluntatem ad aliud supernaturale mouetur, quia uiolen- titur. tum opponitur ') tam naturali quam uoluntario, eo quod uiolentum est cuius principium est extra, non conferente uim passo '*), sicut ferrum uiolentiam patitur, quando contra suam naturalem duriciam per actionem ignis ab extra mouentis in flexibilitatem perducitur. etc. Similiter et homo uim patitur, quando contra naturalem appetitum delectabilis creati siue particularis malitiae naturam, et contra pigritiam in feruorem charitatis alteratur. //

Errores circa fidem iustificantem. Fo. 24v

FVerunt aliqui qui liberum uoluntatis arbitrium sine auxilio gratiae dixerunt sufficere ad hominis iustificationem perfectam.

Fuerunt alij qui dixerunt hoe sine diuino auxilio fieri non posse. Sed ipsum auxilium diuinum dixerunt fuisse, quod deus dedit legem et praecepta uiuendi, quibus humana ignorantia erudita sciret, quid in operibus suis uel euitare debeat uel appetere. Et (jeiittera et hoe auxilio habito per liberum uoluntatis arbitrium, continenter gpiritu.

1) Het woord „violentum" staat tegenover, enz.

2) Zonder dat hetgeen geweld ondergaat medewerkt

Sluiten