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est icy, car il n'est pas departi de nous par la presence de sa maiesté. Autrement selon la presence de sa maieste nous auons tousiours Christ: selon la presence de la chair il a esté dit aux disciples, Yous ne // m'aurez pas tousiours: car selon la presence p. 156 de sa chair, 1'Eglise 1'a eu peu de iours auec elle: maintenant elle le tient par foy, ne le voyant point de 1'ceil. Le mesme au traité 102. II a delaissé le monde par vn departement corporel, il est allé au Pere par vne ascension d'homme, il n'a pas delaissé le monde par le gouuernement de sa presence spirituelle et diuine.

Sainct Ierome sur sainct Matthieu, chap. 26. Pourquoy est-ce que le Seigneur apres sa resurrection a dit a ses disciples, Voicy ie suis auec yous tous les iours iusques a la consommation du monde: et maintenant il dit, Yous ne m'aurez pas tousiours? Mais il me semble qu'il soit parlé en ce lieu la de la presence corporelle, par laquelle il ne deuoit plus estre auec eux apres sa resurrection, comme il s'estoit monstré a eux en toute familiarite: de laquelle chose sainct Paul estant memoratif, 2. Corinth. 5 dit,

Ia§oit que nous ayons cogneu Iesus Christ selon la chair, // main- p• 157 tenant nous ne le cognoissons plus. Gregoire en 1'homelie de Pasque dit, Christ n'est pas icy par la presence de la chair, lequel toutefois ne defaut nulle part par la presence de sa maiesté.

Si ie vouloye icy amener beaucoup de semblables tesmoignages des Peres anciens, le temps me defaudroit. Et aussi il me semble que ce que nous auons amené tant de la parole de Dieu que des anciens, doit estre suffisant pour contenter les esprits de ceux qui cerchent la verité et le salut de leurs ames: il n'y a rien icy de desguisé et de glosé, mais tout y est simplement recité, comme on peut voir par les propres liures des anciens. Nonobstant toutesfois, toutes choses cy dessus escrites, nos aduersaires voulans tousiours regimber contre 1'aiguillon '), et resister a la verité, donnent ce priuilege au corps glorieux de Christ, apres la resurrection,

d'estre en plusieurs lieux. Ie leur demande comment le corps du Seigneur estoit en diuers lieux, quand // il fit la Cene, car il p. 158 n'estoit encore ressuscité: et par consequent n estoit encore glorifié,

comme il est dit en S. Iean. Quand Christ rompit le pain par pieces, Iean7 sauoir si son corps n'estant lors glorifié, pouuoit estre en autant de pieces ? Si cela peut estre, ils n'ont que faire de tant parler de la proprieté d'vn corps glorieux, veu qu'ils attribuent le mesme a son corps non glorifié, faisant la Cene. En apres, ils disent que le corps du Seigneur a passé parmi les murailles, et s'est trouué auec

1) „Regimber contre 1'aiguillon" wil zeggen: tegenstribbelen. De uitdrukking is ontleend aan Hand. IX : 5.

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