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De minusprobalismo

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sit, admiserit, sibi licitum esse pera<rere id quod ipsemet, omnibus consideratis, probabilius inhonestum quam honestum esse iudicet. Neque dixeris, in present; quastione, utpote qua: vulgo impervia atque prorsus ignota sit, ad sensum communein pr> vocari non posse; etenim sufficit ut unusquisque, rogatus num opus prsedictum peragere liceat, illud sponte sit negaturus. Porro illud re ipsa negatum iri, experientiu me docuit atque adversarins satis facile concedet. i)

Argumentum quintum.

EX OBLIGATIONE SECTAND1 CONVEMENTIAM CL'M MOKAI.1TATE OBIKCTIVA, Ul.l lMA'l'IM C1JM (IKI)INA'I IONE D1V1NA OBIKCTIVA.

Priusquam argumentum hocce proponamus atque evolvamus paucis dicendum nobis est, quid sit moralitas obiectiva, quid lex divina obiectiva seu antecedens.

Moralitas obicctiva, prout a nobis accipitur, ita definiri potest: Moralitas, qua; actui vi obiccti inest. Est autem actus ex obiecto aut bonus, aut malus, aut indiffcrcns. „Bonum, ita rem exemplo explicat S. Hieronymus, bonum est continentia, malum est luxuria, inter utrumque indifferens ambulare." 2) „Si ergo, inquit Aquinas, loquamur de actu morali secundum suam speciem, sic non omnis actus moralis est bonus vel malus, secl aliquis indifferens." 3)

Lex ceterna obiectiva seu antecedens est: Ratio et Voluntas

1) Ad rem Daniël S. ï. de principiis probabilismi disserens : „La faiblesse et rinévidence de ces principes fait la solidité de 1'autre sentiment, selon lequel on est obligé de suivre le j>1 ns sur, quand il est en mème tempsplusprobable. C'ette assertion d'elle mème a une espèce d'évidence morale, qui attire 1'approbation de 1'esprit, et de nous-mème nous la suivons dans la pratique. Kt il me parait que si 011 n'avait point d'abord disputé sur ces matières d'une manière trop scolaêtique, trop subtile, trop métaphysique, mais qu'on eut examiné les choses selon un certain bon sens qui, généralement parlant, est la ineilleure règle de toutes dans la plupart des matières de Morale, le premier sentiment n'aurait point autant prévalu qu'il a fait." 1Oevres, Paris, t. II, p. 76.)

2) Ejrist. 89.

3) De malo, qu 2, art. 5.