is toegevoegd aan uw favorieten.

De minusprobalismo

Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

Respondeo , distinctione ista principium nostruin luiudquaquam distingui. Eteilim, non edicit principium, tendendum nobis esse ad convenientiam cum ordinatione divina ccrto aut probabilius cognita, at, uti supra videre est, in convenientiam cum ipsissima ordinatione divina. Ex en principio indubitanter efficitur, eam qua: nostra persuasione cum prsedieta ordinatione probabilins convenit opinionem, sequetulam esse. I,i(|uet ergo, adversarium sensum principii non rite perspexisse.

Instabis : „Valde mirum est, inquit I.elimkulil, illa distinctione non peti principium enuntiatum, cum sententia, quam distinxi, sit verbotenus principium enuntiatum ! At reponit adversarius: — Non edicit principium, tendendum esse ad convenientiam cum ordinatione divina ccrto aut probabilins

cognita, at in convenientiam cum ipsissima ordinatione

divina. — Respondeo verissimum esse, principium, sicut ab adversario enuntiatur, non continere in se ipsam illam distinctionem, sed eam fieri a me oppugnando illud principium ; in lioc enim sita est oppugnatio per distinctionem, ut qui oppugnet id distinguat, quod alter non distinxerat. Sumo sane ipsissiniaiu ordinationem divinam, seu ipsissimaui legeni divinam, atque eam distinguo in legem homini cognitam vel cognoscibilem, et in legem non cognitam vel cognoscibilem; nanc nego esse normam cui me conformare debeam, illam normam esse fatoor."i)

Respondeo : l'rajcise, quia adversarius legem divinam, quae a nobis solum in sc ipsa et independen ter <t nostra eognitione spectatur, distinguere conatur in legem ccrto cognitam et in legem non ccrto cognitam, principium nostrum re ipsa non distinguit. Etenim distinctio exigit, ut unum e distinctis involv;:t obiectum distinguendum. Atqui iil in casu non obtinet, quum, viso nostro principio, obiectum in quod tendere debeamus, neque sit lex ccrto cognita neque lex non ccrto cognita, sed lex in sc speet ata seu lex ijuatcnus in se, et non in meute kominnni sit.

Obicitur 4 : Distin£. Mai. ; „Debeo ad convenientiam cum ordine obiectivo tanta cum diligentia tendere quanta requiritur, ut subiective honeste agam ; conc. ; debeo in eam tendere niaiori cum diligentia ; nego. Atqui ut subiective honeste agam suf-

I) O. c., p. 25.