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Glaubwürdigkeit jener Berichte von vornherein verdachtigt oder doch herabsetzt und die Erfüllung von Prophezeiungen für das Resultat gelungener Vermutungen oder ein Spiel des Zufalls erklart. Es kann aber von einer fruchtbringenden Untersuchung, so weit eine solche auf diesem unsichern Gebiete überhaupt möglich ist, nur dann die Rede sein, wenn man sich sowohl von leichtglaubiger Wundersucht als von unüberlegtem Apriorismus frei macht. Und was letzteres betrifft, sollte die Autoritat von Philosophen wie He gel') und Schopenhauer') uns jedenfalls davon zurückhalten, die Möglichkeit eines von logischen Schlussfolgerungen unabhangigen Schauens oder Fühlens zukünftiger Ereignisse schlechthin zu leugnen. Immerhin erfordert eine Untersuchung der einschlagigen Tatsachen sowohl was das Feststellen spontan eintretender Prophezeiungen und Ahnungen gilt, einen kritisch geschulten Sinn für Geschichtlichkeit, als, bei Experimenten mit Somnambulen und Medien, die grösste Behutsamkeit, um sich nicht von denselben hintergehen zu lassen3), oder, was noch schwieriger zu vermeiden ist, durch unwillkürliche Suggestion vermittelst Worte und Geberden, in unzweckmassigster Weise selbst mitzuwirken. Bei dem erneuten Interesse für alles "okkultistische" ist auch hierüber manches gesammelt worden, doch gibt der ausgezeichnetste Forscher auf dem Gebiete der "psychischen Untersuchung"4), F. W. H. Myers, zu,

1) Encykl. § 406 Zusatz S. 179—1^3*

2) Üb. d. ansch. Abs. S. 217 flg. u. Üb. d. Geisters. S. 267, 296 flgg.

3) Dass sonst ehrliche Personen im somnambulen Zustande des Betruges bzw. der unbewussten Tauschung fahig sind, ist eine anerkannte Tatsache. Vgl. z. B. Richet, Experiment. Stud. Geb. Gedank. S. 215. Und iiber Medien hat C. Flammarion, nach vierzigjahriger Erfahrung, in seinem Werke "Les forces nat. inconn." (1907) S. 280 den Ausspruch getan: "Es ist sehr zu bedauern, dass man sich nicht auf die Ehrlichkeit der Medien verlassen kann. Sie betrügen fast alle".

4) Bekanntlich vvurde 1882 in England die "Society for psychical re-

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