Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

sincerissima in fratres evangelicos caritate adversus Anti- cliristos, qui eos omni modo et perdere et pel'icere studebant, divina vi afflati ov üvvavxai ctfiaordveiv. Immo vero inter iutolerabiles cruciatüs semimortui semen Dei iu iis mausit eosqr.e in Christi et fratrum societate indissolubili servabat. Nihil verius Oetingeri dicto: uur in einer lebendigen Gemeinschaft der Glüubigen kann der erste Brief Johannis erklart werden. In tali vero commnnione non generali modo, ut omues mortales peccant, peccatur, sed ita ut fides coelestis contemnatur, fratrum caritas (rj jiomtrj ayaxrj) respnatur, seductornm falsa doctrina accipiatur. Si hou tenerrimam societatis christianae rationem, mollissimum in ea affectuum genus, Christi et Christianorum nodos et vincula piissima respicimüs', peccati naturam in Joh. epistola datam intelligerë non possumus. —

, Calvinistarum adversarü acerrimi èxstitèrunt Hunnius et Calovius. „Quoniam hac Apostolorum sentèntia fanatici quidam spiritus, inquit celeberrimus Hunnius, ahntnntur ad probandum, quod renati semen Dei simpliciter amplius noii amittere, nee Dei gratia excidere possint, Apostolica, yvaffirj ita accurate et docte explicanda est, nt Johannes doeere velitj reuascentiam et .peccandi propositum sic esse ópposita'; ut se mutuo ex necessitate foliant ac desti'nant, et consistere in eodem homine semel eodemque tempore minime queant. Proinde qui ex Deo natus est, quatenus is est renatus et quamdiu renatus permaneat, peccatum certe non committit: peccatum scilicet contra conscientiam et ex deliberato animo propösito consi'.ioque perfectum."

Calovius Hunnium secutus Calvinistas jam in artic. XII Augtfstanae (damnant Anabaptistas, qui. negant semel juscifieatos posse amittere Spiritum sanctnsa*)), cujus socii esse cupiant, damnatos videt et adversus Perkinsum aliosque Reformatos semen incorruptibile iu renatis inesse putat non ratione

*) Niemals haben die Urkunden des reformirten 'Lehrbëgriffès eine Unver.ierbarkeit des Reehtfertigimgsstandes mit Einmis,ehtiiig sittlicher Gleijhgültigkeit oder irgend welcher Antinomisterei vorgetragen. Nitzsch, Urkdbush p.32.

Sluiten