Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

restitui potest, eademqik* aeteraa. Quae mors, jm, hap, ia xity nos preniere incipit, et in aeternitatem premere non c]esistifc ,■ « Sed quale ejusmodi peccatum hpiuübile esti?

Priusquam. quae sententiae per sapcula. prolatae. sjM, af"erar mus, quid ipsis nobis videatur dicere placet. Brobamjis a«tem quod Dü&terdieck his verbis optime exponrf: „Die Sünde %im Tode ist aus dem Znsainmenhang unsres Briefes die Lengn nung, dass Jesus der Christ oder der Sohn Gottes sei. Die antichiïstliche Verleugnung ist das nnmittelbare und. ungvrej* deutige Bekenntniss, dass dpr Ftirst des Lebens. ausdrüeklicb und wissentlich verworfen ist. Das Wort der Verleugnung. iaj die Thatsünde, welche nothwendig eine Sünde znm Tode ist."

Idem quod peccatum in Spiritum sanctum comfflissum cum, peccato mortifero confert, epistolam npsteam testern, aiferie, potest, quae Antichristorum doctrina et operibus Spisites sa»«iii testimonium in mundo manifestatow diaboücum in modjum inv pugnare dempnstrat. Sunt ergo pseudoprophetae, qui olim. verum Deum in vero Christo confessi nunc eum non solum c»d» sua ipsorum peraicie negent, sed etiam. abos, in, en-prem e$ interitum secum tabere cogitent Hi seductpres vitapi in Christo datam perdebant, lucem in, eo splendeiitem pxstiaguehant, yeritatem et verbum divinum in eo reyelatum an#tebant Quam, aliam igitur viam ingrcdi potprant nisi eam quae a.d^ m,ortem. 'deducit? Estne vero ab hac via. re.ditus in vitam? Negat Apostolus divinus. Nam qui yeritatem olim agnitam in men-' dacium vertit atque furore diabolieo abxipitnr, ut ecclesiam christianam doctrina falsa destmat, is ejusmodi operibus mentis aciem praestringit ita, ut interna mprte aegrotons ad veritatem agnoscendam nullo'"modo uniquam idoneus fieri possit Itaque quum et justo Dei judicio, quod imprimis restitutionem impedit, et sua ipsius pernicie interna a vita in Christo peracta abalienetur, morti aeternae addictus est.

Quamquam bac in re sapienter atque modeste ita disputemus, nt internae depravationis gradus esse statnamus, quorum ultimum sequitur inors aeterna. Quod discrimen Apostolus ipse primus videtur versu 17 fecisse. Sed de hoe versu postea videbimus.

Quaerentibus quaïes sint isti, quorum animi prorsus corrupti sint quique revpra peccatum mortiferum commigisse

Sluiten