Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

D I S P U T A T I O. *$

fuperaret, quos vellet, Ejus potentiae limites poneret, adeoque ad akerutrius tandem arbitrium omnia redirent. Jam vide, quanta mundus, motusque ejus finiti & aequabiles, omniaque ratis ordinibus moderata, immutabiMque conftantia, quanta admiranda corporum organicorum ftruétura, hominisque fabricatio, fapientiae, & potentiae , naturae rerum Auctoris fpecimina exhibeant. Cum tanta intelligentia & potentia, quanta ipfum mali principium, fi quidem Dei Optimi Maximique confiliis obfiftere poffit» pollere eft neceffe , malidam & invidiam eonfiftere non poffe, talpa caecior fit qui non videat. At> ignorantia nimirum , ab erroribus, ab anguftiis intellectus, a propriae imbecillkatis confcientia oritur pafcens fe malorum fpeclaculo malignitas, non a fapientia. Perturbationes animi, vitiorum fontes> in natura maximis pollente viribus, fibi fufficiente, eoque beata, locum babere nequeunt. Odium non cadit in Eum, qui non habet eur metuat quemquam; ille folus vult terrere omnes, qui timet omnes; invidia nafcitur ex fenfu inopiae virium, & cupidkate felicitatis alienae. Natura anulla alia pendens-. & potentiffima, efi; etiam beatiffima,- cum beatitate autem convenire, & in una fede morari qui poffent, plena acerbitatis malignitas, crudelitas, & invidia: quibus quorum animi torquentur, fe ipfos miferiores faciunt, quam alios. Tantum certe abeft, ut fumma talis malignitas, quae vel non provocata noeere velk, in Naturam magna intelligentia & potentia praeditam cadat, ut ne homines quidem, fuae licet imbecillitatis confcios, absque ullis nequi»

tiae

Sluiten