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De la sagesse, trois livres.

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Livre 11> 44? Mais encore pour crime de défertion, car l'on ne doit abandonner fa garnifon, fans exprès commandement de celui qui nous y a mis: nous ne fommes ici pour nous feuls, ni maitres de nousmêmes. Ceci donc n'eft pas fans difpute & fans doute: bien peut-on, peut-être, dire, qu'il ne faut pas entendre a ce dernier exploit, fans trèsgrande & très-jufte raifon; afin que ce foit comme ils difent bona introduciio , un honnête <5c raifonnable ifiue & départie. Ce ne doit donc pas être pour une légere occafion , quoique difent aucuns, que l'on peut mourir pour caufes légeres,puifque celles qui nous tiennent en vie, ne font guere fortes : c'eft ingratitude a nature, ne vouloir ufer de' fon préfent, c'eft figne de légéreté & d'être trop chagrin & difficile, de s'en aller & rompre compagnie pour peu de chofe ; mais pour une grande & puiffante, & icelle jufte & légitime, comme par exemple, ainfi qu'a été dit, un trèsdouloureux & infuportable vivre , ou une mort très-cruelie & honteufe. Parquoi ne femblent avoir eu fuffifante excufe , ni caufe affez jufte en leur mort, tous ceux-ci: Pomponius Atticus, Marcellinus & Cleantes, dont a été parlé, qui n'ont pu arrêter le cours de leur mort pour cette feule confidération, qu'ils s'y trouvoient déja prefque a même : ces femmes de Pastus , de Scaurus, de 2i Labeo, de Fulvius, familier d'Augufte, de Seneque & tant d'autres, pour accompagner leurs maris