Nederlands dagblad : gereformeerd gezinsblad / hoofdred. P. Jongeling ... [et al.]

(van onze redactie kerkelijk leven)

NAIROBI - Het mammoetcongres van Billy Graham in Amsterdam, waar in juli meer dan 8000 evangelisten worden verwacht, zal van 11 tot 16 augustus worden gevolgd door een congres in Kenya, waar bijna 6000 evangelisten verwacht worden uit 33 Afrikaanse landen. Dit Pan-Afrikaans evangelistencongres, georganiseerd door AACE (AU Africa Congress op Evangelism), wordt betaald door de tegenhanger van de Grahamclub, de Amerikaanse zendingsorganisatie Morris Cerullo World Evangelism.

De afgevaardigden zullen voorlichting ontvangen over hoe kruistochten voor het Evangelie te organiseren die in staat zijn grote mensenmenigten te boeien en hoe de massa-media daarbij als een doelmatig hulpmiddel te betrekken.

Volgens een der organisatoren, ds. Daniël Njuguna, zullen studiegroepen zich buigen over goede opleidingsmethoden voor evangelisten en de toe te passen strategie, aangezien het christendom in Afrika een snelle groei doormaakt. Naar zijn oordeel is er plaats voor zowel officiële als onofficiële evangelieverkondiging, zodat gewijde predikanten zij aan zij met evangelisten hun taak kunnen vervullen.

Daarbij is volgens ds. Njuguma ook een overweging, dat er gewoon te weinig predikanten zijn om deze enorme taak aan te kunnen. Ook dient er zijns inziens opvangmogelijkheid te komen voor jongeren, die het celibataire leven als priester niet begeren of afscheid hebben genomen van het seminarie of parochie, terwijl zij toch pastorale arbeid willen verrichten.

De sprekers op het congres komen geen van allen uit Afrika, met inbegrip van de zoon van de directeur der financierende organisatie, ds. David Cerullo. Alle sprekers zijn opgeleid door de Morrisorganisatie in San Diego, Californië, die al 25 jaar met geloofszending bezig is en mensen heeft uitgezonden naar 113 landen.

LEUSDEN (ANP) - De kerk van Almere zal de volgende generale synode van de (syn.) gereformeerde Kerken in Nederland samenroepen. Deze synode zal in mei 1987 worden geopend.

Het breed moderamen van de synode besloot hiertoe met als belangrijkste overweging dat Almere deel uitmaakt van de nieuwe provincie Flevoland. De Gereformeerde Kerk van Almere, die een federatie vormt met de hervormde gemeente ter plaatse, komt in de snel groeiende stad in de polder met allerlei specifieke problemen in aanraking.

De synode wordt om de twee jaar door een plaatselijke kerk samengeroepn. Vorig jaar mei was dat de kerk van Gouda. De generale synode van Gouda zal in november 1986 worden gesloten.

Bij de organisatie van het Amsterdamse Graham-congres weet men op dit moment weinig over het congres in Kenya te vertellen. Een woordvoerder zei te verwachten, dat er toch maar weinig overlapping' tussen beide congressen zal bestaan, omdat er in Amsterdam zeer eenvoudige evangelisten komen, die werken aan 'grass-roots' evangelisatie en die geen massa-media en grote mensenmenigten tot hun gebruik hebben.

Volgens de woordvoerder bestaan er weliswaar geen nauwe betrekkingen tussen de Graham-organisatie en de Cerullo-organisatie, maar staan beiden toch niet ver van elkaar vandaan. Vanuit de Graham-organisatie werd het congres in Kerys positief begroet.

VATICAANSTAD (AFP) - Naar uit goede bron in het Vaticaan is vernomen, zal paus Johannes Paulus II op 17 mei bij de nachtwake op het Sint Pietersplein aan de vooravond van Pinksteren voor het welslagen van de bisschoppensynode herfst 1987 over de rol van de leken in de kerk, zijn vijfde encycliek aankondigen. Die handelt over de Heilige Geest en de evangelisatie van de moderne wereld.

Ook zal de paus een synode aankondigen van het diocees Rome, de tweede na die van 1960 die alras wat de besluiten betreft sterk verouderd is geraakt met het oog op de ontwikkelingen sedert het Tweede Vaticaans Concilie medio jaren zestig.

Het meiprogramma van het Vaticaan raakt met dit alles aardig overladen. Eind deze week wordt de publikatie van een sektenrapport verwacht, terwijl voorts de publikatie aanstaande is van een document over de jongste ontwikkelingen in de biologie.

Tenslotte zal de paus van 8 tot 11 mei zijn langste pastorale reis tot dusver in Italië maken, waarbij hij een bezoek zal brengen aan Faenza, Forli, Cesena en Ravenna in de Romagna. De paus krijgt bij de bezichtiging van de beroemde Byzantijnse mozaïken van Ravenna uitleg van de Franse schrijver Andre Frossard, ereburger van die stad en auteur van het boek „Het evangelie naar Ravenna".

Dr. D. Lissenburg, cm. pred. (ned. herv.) te Rotterdam, schreef in de serie Toerusting een deeltje over de kerk. Afgaande op de titel zou je een betoog over de betekenis van de kerk verwachten. Maar het blijkt te gaan om een aantal schetsen, die de gemeente willen stimuleren tot verantwoord leven in de wereld. Ze zijn opgezet als meditaties rond een aantal teksten die aan het begin van elk hoofdstuk afgedrukt zijn. Het geheel is daardoor wat onoverzichtelijk. Er worden hier en daar wel wat leerzame opmerkingen gemaakt, maar veel lijn zit er niet in.

Nav. Dr. D. Lissenburg, Over de Kerk gesproken. uitg. C.F. callenbach, Nijkerk. (serie Toerusting) 89 blz f 17,50

Naar het oordeel van dr. Anderson, tot uitdrukking gebracht in een rapport, maakt een kerk zich ongeloofwaardig als zij geld accepteert dat door corruptie is verkregen: „Zij verliest hiermee haar profetische vrijheid". Hij heeft zelf het goede voorbeeld gegeven door zijn auto te verkopen en het geld aan armlastige studenten te geven.

Secretaris-generaal ds. Plawson Kuria verklaarde dat dr. Anderson de zaak al te zeer op de spits heeft gedreven door vanaf de preekstoel af te geven op het elitaire leven van kerkleiders.

Dr. Anderson zelf verklaarde dat zijn ontslag onwettig is, omdat hij officieel predikant is van de Presbuteriaanse Kerk van Oost-Afrika en bij het ontslag de kerkelijke weg niet is gevolgd.

Naar waarnemers tenslotte opmerken, kan deze zaak gelden als waarschuwing aan andere van overzee gekomen kerkelijke werkers in Kenya, niet te ver te gaan in hun kritiek op het heersende systeem in het land.

Dom Helder Camara werd bekend door zijn inzet voor de armen in de wereld. Daardoor is hij voor velen tot een symbool van bevrijding geworden. Bij Ten Have verscheen een boekje, waarin hij duidelijk maakt wat hem tot deze keus drong. Het is een bundeling korte meditaties over teksten uit de evangeliën. Opvallend is, dat vrijwel alleen het 'armoede-aspect' aan bod komt. Door deze eenzijdige benadering blijft het meeste uit de behandelde teksten onderbelicht. Het boekje is wèl een duidelijke kennismaking met de visie van Dom Helder op de (roomse) kerk en de (derde) wereld.

Nav. Dom Helder camara, Het gebeurt nog elke dag. Uitg. Ten Have

143 pag. f 18,50

In dezelfde uitvoering als het bekende handboek bij de Bijbel verscheen bij Voorhoeve een handboek van het christelijk geloof. Het wil een breed publiek inleiden in het brede terrein van het geloof. Het is niet echt een dogmatiek, hoewel het meeste uit de geloofsleer wel ter sprake komt. Maar ook ethiek, liturgische aspecten e.d. komen aan de orde. Omdat de bijdragen van zon 100 medewerkers van diverse richting afkomstig zijn, is nogal een gevarieerd geheel ontstaan. Hoewel de meeste duidelijk orthodox protestant zijn, is er toch nog veel verschil. Zo treffen we naast onze landgenoot K. Runie ook de Fransman Jacques Ellul aan.

Dat verhoogt het vertrouwen in zon uitgave niet. Het totaalbeeld is dan ook erg onbevredigend. Kennelijk hebben de meeste auteurs gezocht naar een soort christelijke 'grootste gemene deler. Bij hun onderwerp behandelen ze vooral "wat de meeste christenen geloven". Of daarmee rooms-katholieken, hervormden of baptisten worden bedoeld maakt niet uit.

Dat betekent o.a. dat evolutie wordt geaccepteerd, dat de kinderdoop in het midden wordt gelaten, en dat je met het hoofdstuk over het ambt alle kanten opkunt. Hoewel veel nadruk gelegd wordt op trouw aan de Bijbel valt er geen enkele confessionele lijn te ontdekken. Afgezien van deze inhoudelijke bezwaren is op te merken, dat het boek erg ontoegankelijk is door een bijzonder incompleet register. Het valt niet in te zien wie met een dergelijk handboek gediend is.

Nav. Handboek van het christelijk geloof (eindred. Robin Keelev). Uitg. J.N. voorhoeve, Den Haag. 480 blz . 49.50

Opgaven te zenden aan Redactie Nederlands Dagblad- Gereformeerd gezinsblad, postbus 111, 3770 AC Barneveld, met vermelding: Kaartenkring. Gaarne bij het adres van de zieke ook het postcodenummer opgeven. Deze week gaat de post naar onderstaande zieken.

Speciaal voor de noordelijke provincies:

De heer en mevr. Marskamp-van Dijk Revelingseweg 16 8191KRWapenveld

De heer Maarskamp heeft een slepende longziekte en is altijd erg benauwd. Hij kan helemaal niets meer doen. Zijn vrouw kan ook niets meer doen. Zij is zwaar suikerpatiënte en tobt met erge rugklachten. Post zal hun goed doen en dat geeft nog eens wat afleiding. Ze zijn 68 en 67 jaar en lid van de Ned. Ger. Kerk.

De heer J.J. Antuma Eikenstein C 'Dennenoord' 9471 GT Zuidhom

De heer Antuma wordt al maanden verpleegd in genoemde psychiatrische inrichting en hij is erg eenzaam. Hij is gehuwd en vader van 4 kinderen en lid van de (syn.) Geref. Kerk te Sauwerd. Hij was 3 mei jarig en zal zijn verjaardag wel niet thuis gevierd hebben. Wat zal het fijn voor hem zijn als hij eens een kaartje of briefje kreeg.

Mevr. E.H. de Vos-Rozema afd. 9, kamer 3 Acad. Ziekenhuis Oostersingel 59 9713 EZ Groningen

Deze zieke, die lid is van de Geref. Kerk te Assen-Noord, moet waarschijnlijk drie maanden volkomen rust houden (door te hoge bloeddruk), dit in afwachting van een baby. Vorig jaar heeft de Heere dit gezin bedroefd door een levenloze baby. Brieven en/of kaarten zullen haar zeker goed doen.

Speciaal voor de overige provincies:

De heer 8.8. Hoogendam Torf lang 47 7824 XH Emmen

Deze patiënt heeft een ernstige ziekte aan de longen en ligt dardoor de gehele dag op bed. Wat zal een kaart of brief hem goed doen. Zijn vrouw verzorgt hem trouw.

De heer G. Sonneveld St. Franciscusgasthuis Zaal 959 Kleiweg 500 3061 SL Rotterdam

De heer Sonneveld is 51 jaar en heeft met zijn brommer een aanrijding gehad, waardoor hij 6 weken in het ziekenhuis moet blijven, daar zijn been onder de rechterknie gebroken is. Hij denkt steeds aan anderen die het moeilijk hebben. Zijn vrouw en hij hebben de laatste jaren door allerlei dingen veel verdriet ondervonden. Hij zal het heel fijn vinden vanuit het land de gemeenschap der heiligen te voelen. Dat meeleven heeft hij zeker wel nodig.

Mevr. L. Wesselink- Fennema Röpcke Zweers Ziekenhuis Kamer 311 J. Weitkamplaan 4a 7772 SE Hardenberg

Deze mevrouw van 31 jaar uit Bergentheim verwacht haar derde kind. Ze moet volledige rust houden tot na de bevalling, ongeveer 10 weken. Een moeilijke weg voor haar en haar gezin. Hun vertrouwen is op de Heere. Een kaart of brief zal haar ongetwijfeld bemoedigen.

Uit de Kaartenkring

Mevr. A. van Dongen-van Beek uit Veenendaal bedankt ieder die kaarten gezonden heeft. Ze was erg verrast voor de blijken van medeleven, die ze ontvangen heeft.

De heer S. de Boer uit Hoogkerk bedankt ieder hartelijk voor de post die hij mocht ontvangen en ook voor de mooie boekjes. Zijn vrouw heeft er ook van meegenoten. Het heeft hen erg veel goed gedaan zoveel medeleven.

A.A. Basoski Verzorger Kaartenkring

NAIROBI (RNS) - De Schotse hoogleraar dr. Robert Anderson, verbonden aan de Verenigde Theologische Hogeschool van de Presbyteriaanse Kerk te Limuru in Kenya, is op staande voet ontslagen. Hij weigerde onderwijs te gaan geven in Afrikaanse theologie „omdat daarvoor in de Bijbel geen grondslag is te vinden".

De hogeschool bevindt zich wat de leerstof betreft in een omvormingsproces om zich meer te richten op Afrikaanse studies. Deze omvormingsprocessen in de richting van een "Afrikaanse theologie" zijn trouwens in dat werelddeel de laatste tijd steeds meer te zien.

Ds. Peter Njenga, voorzitter van de academische raad, verklaarde dat het ontslag een gevolg is van het feit „dat wij ons niet langer door een blanke de wet laten voorschrijven".

Waarnemers denken dat het verdwijnen van dr. Anderson eerder te maken heeft met diens scherpe kritiek op wereldlijke en geestelijke leiders in Kenya, die zijns inziens goede sier maken met wat eenvoudigen aan geldmiddelen weten op te brengen op massabijeenkomsten, de sinds president Jomo Kentyatta populair geworden „harambees", terwijl het gewone volk in armoede blijft gedompeld.

Dr. Anderson had vraagtekens geplaatst bij kerkelijke inzamelingsacties, die door corruptie zouden zijn gemarkeerd.

Ook in muziek en zang is in Derde Wereldlanden het onderscheid te zien tussen christenen die willen aansluiten bij hun oude - zij het heidense - tradities en degenen die dat niet willen.

WASHINGTON (UPD - Tien kerkelijke leiders in de Verenigde Staten hebben hun verontrusting uitgesproken over „de alarmerende groei" van anti-islamitische gevoelens in de VS sinds het Amerikaanse bombardement op Libië. In een verklaring citeren zij commentaren van zowel volksvertegenwoordigers als de media.

De ondertekenaars roepen regering en parlement op openlijk te verklaren dat „de islam het christelijke geloof respecteert en dat Arabieren in Amerika niet vervolgd mogen worden wegens terroristische daden van anderen".

„Wij zijn diep bezorgd door de onkritische manier waarop media over moslems en de islamitische godsdienst spreken in de verslaggeving over Libië. Zowel in gerespecteerde weekbladen als in t.v.-journaals van de grote omroepen wordt de islam als een kracht achter het terrorisme beschreven."

De ondertekenaars zijn functionarissen van de Amerikaanse Raad van Kerken, de Quakers, de Antiocheens-orthodoxe Kerk van Noord- Amerika, de Episcopaalse (anglicaanse) Kerk, de „United Church of Christ", de Presbyteraanse Kerk, de Church of the Brethren" en de Amerikaanse baptistenkerken.

De Joodse filosoof Jacob Needleman, die ook geschiedenis van het christendom doceert, was er allang van overtuigd, dat de kern van het christendom verloren is gegaan. Hij ging op zoek naar dat 'verlorenom' en zette het verslag ervan op papier. In ontmoetingen met een paar opmerkelijke christenen kwam hij op het spoor van de contemplatie. De oorspronkelijke spiritualiteit van het christelijk geloof moest ergens zoekgeraakt zijn. De oplevende interesse in mystieke ervaringen ziet hij als heimwee naar wat verloren ging, zij het op een oppervlakkige manier. Uiteindelijk ziet hij de oplossing van zijn vraag in een herschrijving van de leer van de menselijke ziel, en wel aan de hand van een herinterpretatie van gnostische begrippen. (Gnostiek is een dwaling, die de kerk in de eerste eeuwen na Christus heeft afgewezen.)

Needleman presteert het om als niet-christen de kern van het christelijk geloof aan te wijzen zonder de Bijbel te laten spreken. Het gaat hem ook niet om Christus maar om het christendom. Maar dan heeft geen christen een boodschap aan dit boek.

Nav Jacob Needleman, Het verloren christendom. Een zoektocht naar het centrum van de christelijke ervaring Uitg. Ankh-Hermes. Deventer 267 pag f 45 —

Wat een vreugde geeft het ons te mogen weten: "Wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede met God door onze Here Jezus Christus...", Rom. 5,1. Daarmee belijden we toch dat we „toegang hebben verkregen (in het geloof) tot deze genade, waarin wij staan en roemen in de hoop op de heerlijkheid Gods", Rom. 5,2. Dat staat niet haaks, zoals een Schriftcriticus beweert, op Jak. 2,24: „Gij ziet dat een mens gerechtvaardigd wordt uit de werken en niet slechts uit geloof".

In een oprecht christelijk leven zijn óók de woorden, door de Heilige Geest geïnspireerd, van Jacobus één met de aangehaalde woorden van Paulus, welke evenzeer door de Heilige Geest in de schrijf veer zijn gebracht! Dat is een kostelijke zaak. Dan is ons geloof geen polis op de toekomst. Het leven uit het geloof omspant heel ons leven. Dan leert Paulus ons in Rom. 5 hoe we onze verdrukking verwerken, van welke aard die ook zijn mag. Het gaat van verdrukking naar volharding, beproefdheid, hoop. „Want in die hoop zijn we behouden.", Rom. 8,24. Dat is hoop door Gods Geest. Hij schenkt ons die genade. Wat kunnen we dan veel aan in dit leven. De verleiding van een welvaartsmaatschappij, of de verdrukking van erge geloofsvervolging. Nu naar Jac.2, want zoals Paulus op Rom. 5 veel laat volgen, zo laat Jacobus veel op Jac.2,24 volgen. Dit, dat Rachab, de hoer van Jericho, zo beangst is geworden door de geruchten over de grote daden van de God van de Israëlieten, die geruchtengelooft. Dan kan ze maar één ding doen tot lijfsbehoud: dat volk helpen door het verbergen van de verspieders. Nee, dat welt niet op uit het zondige hart van Rachab. Het is de Heilige Geest die haar de genade van het geloof schenkt. Dan volgt die reeks van daden. Eraan denkend jubelt Jacobus: „En is niet evenzo Rachab de hoer, uit werken gerechtvaardigd, toen zij de boodschappers in huis nam en langs een andere weg liet heengaan?"

„Evenzo"..., dan heft de Heilige Geest opeens de geestelijke status van de gewezen hoer op tot de hoogte van de geestelijke status van Abraham, de vader van alle gelovigen!

Geloof rechtvaardigt, Jac.2,23, een geloofsdaad rechtvaardigt, Jac.2,25. Zulk geloof is niet dood noch gelijk aan dat van de duivelen, Jac. 2,19. Dan mogen alle onvolwaardigen', dan mogen allen die uit de zonde zijn opgestaan weten: Gode zij dank, de Heilige Geest wil in onze levens de goede hoop bewerken. Christus wil onze zonden bedekken met Zijn bloed. We mogen in Hem tot de Vader vluchten." 't Is trouw, al wat Hij ooit beval. Het staat op recht en waarheid pal. Als op onwrik'bre steunpilaren. Hij is het, die verlossing zond. Aan al zijn volk, Hij zal 't verbond. Met hen in eeuwigheid bewaren", ps 112,5 berijmd.

W.P. Balkenende

Het adres van het secretariaat is: mevrouw M. Smit-Rosema, Ringweg Kruiskamp 66b, 3814 TE Amersfoort, tel. 033--722479, b.g.g. 033-721707 t.n.v. mevr. R. Dam-Mooiweer. Penningmeester: J. Knol Postbus 678, 2740 AB Waddinxveen. Bankrekening nr 36.68.05.819. Giro 531807 t.n.v. Geref. Stichting Vakantiekring, Waddinxveen. M. Smit-Rosema 'Oase' Evenals voorgaande jaren is er ook nu weer gelegenheid om eenzame benaarden, langdurige zieken en behandicapten op te geven voor een week vakantie op de 'Oase. De ligplaats van de 'Oase' is: Oase Regentesseplnts t.o. Herpstr. Gouda Nu wij ook een week gebruik kunnen maken van huize 'Soeslo' te Zwolle, kunnen zich daarvoor ook gasten opgeven. De week in Soeslo is van 11 tot 18auguatus. Om een goede planning te kunnen maken, is het nodig, dat de gasten voor de 'Oase' en voor Soeslo voor 1 juni opgegeven worden. Gasten die na deze datum opgegeven worden, krijgen een plaatsje op de reservelijst.

Ook vragen wij voor de periode van mei-oktober weer hulpen, ziekenverzorgsters en verpleegkundigen die ons één of meer weken willen helpen. Jongeren vanaf 18 jaar kunnen zich ook als hulp aanmelden. Wij zien uw aanmeldingen graag schriftelijk tegemoet met vermelding, welke week of weken u beschikbaar bent. Secretariaat Vakantiekring: Mevr. M. Smit-Rosema Ringweg Kruiskamp 66b 3714 TE Amersfoort Voor de zuidelijke provincies (Zeeland, Noord-Brabant en Limburg) is er ook weer gelegenheid om namen op te geven van hen, die voor een week vakantie in aanmerking komen. Voor deze gasten zijn er in de weken van 7 tot 21 juni bungalows gehuurd op camping 'Patersven' te Wemhout. Ook hier hebben we uiteraard weer hulpen nodig, bij voorkeur uit het zuiden van het land. De opgaven voor gasten en hulpen voor het zuiden graag schriftelijk naar: Mevr. T. Dijk-van Heuvelen Karel Doormanstraat 19 5224 GJ 's-Hertogenbosch De sluitingsdatum van de bungalows in het zuiden is 1 mei.

Namens het bestuur M. Smit-Rosema

Een aantal korte recensies, van boeken die - theologisch bezien - niet alle rijp, soms wel erg groen, te noemen zijn.

Over de vraag naar het lijden zijn al massa's boeken verschenen. Dit werkje voegt daar eigenlijk niet veel nieuws aan toe. Het is bedoeld voor jongeren als gids in gesprekskringen. De auteur (ned.-herv. predikant) maakt hier en daar wel goede opmerkingen, bv. over lijden als straf en over de onbarmhartigheid van gebedsgenezers. Maar er zit geen lijn in zijn opvatting. Naast veel bijbelse gedachten tref je zo maar een ongemotiveerde afwijzing van zondag 10 aan. Zo help je de mensen niet verder.

Nav. Drs. H. Fonteyn, waarom? Hardop gestelde vragen over cod en net lijden. Uitg. Kok, Kampen. 48 blz.

ENSCHEDE - Ai meester Contac^N Gereformeerde r°»ij2 kerken: Lindestraa.^ MB, tel. 053-324773

vrjj KINSHASA (KNA) K toriteiten in Zaire hi ■ kerkelijke boekhLiu? drukkerij St. P"J?dtl hoofdstad gesloten gelichte kringen lat. „ "! dat de overheid hete *. in het oog was, dat dal!* katies te krijgen »£* de bevrijdingstheolo^l over geweldloze acti™ burgers tegen een o ver-!, onrecht pleegt. ht< De regering heeft, gelopen weken boy? moeite getroost op rk terseminaries bekend ? ken dat niemand zich J, trekken aan het verpirf maatschap van de jeUEd. ging van de enig toe * partij „Jeune MouveiC pulaire de la Revoi.. (JMPR). Volutl De (grote) Rooms-k, lieke Kerk van Zaire bea onrust bij de overheid 01. invloed, die de kerk even zou kunnen uitoefenen» landspolitiek, gezien de» beelden van kerkelijke j aan omwentelingen zoals de Filipijnen en op Haiti. ■

NEW DELHI (AP). De ft Lama, de in ballingschap vende Tibetaanse "god, ning" is gisteren vertrok! uit India voor een reis d Europa. Hij zal achtereenvolgen! een maand tijd de Bondsrd bliek, Oostenrijk, Nederl] en Frankrijk bezoeken] Dalai Lama zal lezingen ge| en geleerden en geestelijke ders ontmoeten. De Dalai Lama woont n een grote groep volgelingen het Indiase Dharamsala. I vluchtte in 1959 uiXTM' een mislukte opstand^ Chinese overheersing vat land.

SAO PAULO (ANP) I grote ruzie tussen twee pre kanten veroorzaakt ontste nis onder de 2,5 miljoen lei van de Braziliaanse Pinksl gemeenten, die na de rooi katholieken de grootste gn gelovigen in Brazilië vorm Inzet van het geschil, dat middels de burgerlijke reek heeft bereikt, is de strijd i de macht in de grootste; meente met 170.000 leden Sao Paulo. Velen van de conservatie niet rokende en dnntó aanhangers van de Pin* gemeenten zijn in grote warring geraakt, toen zi] voorgangers elkaar in openbaar hoorden bescw gen „dief en moordenaa. zijn en van het plegen' overspel. Het conflict begon op' gustus vorig jaar. De M voorzitter van de Pink* meenten, ds. José WellfJ besloot toen zijn 56-;an? lega Manoel Antonio u - functies te ontheffen.

RIO DE JANEIBO^ Van de 130 rnü]o^ y nen leven er 77 m moede en ellendig digheden. Dit bW»jtj rapport dat inopj president José Sarn^tdi steld en als basu'X° ~-; voor een programbetering van de jyjjf digheden van de oe