is toegevoegd aan uw favorieten.

Tertullian De anima

Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

consitus autem spiritus corpus est, ergo corpus est arnmayC Vult et Cleanthes non solum corporis lineamentis, sed et animae notis si&wtudinem parentibus in filios respondere, de speculo scilicet morum et mgemorum et affectuum, corporis autem siniffltudinem et tósimmtudinemcapere et animam, itauue corpus siWütudini vel dissimilitudini obnoxium/5. Item corporalium et incorpóralium passiones inter se non cómmunicire; porro et animam compati corpori, cui laeso ictibus, vulneribus, ulceribus cbndolescr*, et corpus animae, cui afflictae cura, angore, amore cohaeresat per detrimentum socii vigoris, cuius pudorem et pavorem rubore atque paüore testetur. Ieitur anima corpus ex corporalium passionum commumone. 6. bed_ et Chrysippus manum ei porrigit, constituens corporaüa ab mcorporahbus dereUnqui omnino non posse, quia nee contingantur ab eis, (unde et Lucretius- tangereenim et tangi, nisi corpus, nulla potest res') dereheto autem corpore ab anima affici rq>rte. Igitur corpus anima, quae nisi corporalis corpus non derelinquetj/^

6 i Haec Platonici subtüitate potius quam veritate conturbant. Omne, inquiunt, corpus aut animale sit necesse est aut inanimale./ Et si quidem inanimale est, extrinsecus movebitur, si vero animale, mtrmsecus/Anima autem nee extrinsecus movebitur, ut quae non sit inanimalis, nee mtrmsecus, ut quae ipsa potius moveat corpus. Itaque non videri eam corpus, quae non corporaüum forma ex ahqua regione moveatur. 2. Ad hocnos rmrabimur incongruentiam primo definitionis provocantis ad ea -quae"in animam non conveniunt. Non enim potest anima animale corpus dia aut mammale, cum ipsa sit quae aut faciat corpus animale, si adsit, aut mammale, si absit ab Ulo. Itaque quod facit, non potest esse ipsa, ut dicatur animale vel inanimale.

a Cleantes B. — filios B. Gel. Pam. Rig. Seml. Leopold. ] filiis Jun. Rfd. «Hós, respond^rsp^culoHarr,/ St. P. IV; contra auem Th., St T inter Mos' et «fiüis* - corpus] corporis Rfd. - obnonum] obnoxiam Rfd. - itaque coïus !^ • obnoxium vindicat Hartel St. P. IV] itaque corpu. (sed. est anima) (si)

ohnoxia GomDerz. itaque corpus .... obnoxia Th. St. T. I, P- 51* * 5.' SmTmtenm Rfd. - cohaeTescit] coaegrescit Lat. Jun. Rig. vide comnuntanum. -socii Gel. Pam. Seml. Leopold] societ B scüicet Urs. Rsg. *™<* S± suci et Th. St. T. I, p. 52. — cuhis] cuiusque Rfd. — pavorem] pavore B. — animaj

^Tlt^' et ,affici> vocem .hominem' adXt Rfd„ u* ^'JT^^J^ dum cernet Hartel ap. Rfd. Sed cf. Hartel St. P.IV et LfstJprJ^ P-S^A™ X. - anima] animam Jun. - quae nisi corporalis] quam si corporah B^Wra»» corporaü Kroym. - derelinquet. Haec] derelinquet. Videntur ^^^^^ Haec Pam. Rig. Seml. Leopold. derelinquere videretur. Haec Hartel ap. Rfd. oerelinqueret, videtur. Haec Rfd: derelinqueretur. Haec Kroym.

Cap. «. 1. Platonici] Platonicis B. — si adsit, aut mammale] om. B.

5, 6. Lucr. I. 304.