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fardeau, chacun receura salaire selon ses labeurs. U ne dit pas selon les oeuures du prestre, mais selon ses oeuures. Puis aussi en 1'Apocalypse 14. chap. il est escrit, que les fideles se reposent de leurs labeurs, et que leurs oeuures les suyuent. II ne dit pas les oeuures d'autruy: car tout ainsi qu'aucun ne peut estre nourri Similitude de ce qu'vn autre mange, mais faut que luy-mesme mange: aussi propre. nul ne peut receuoir profit des Sacremens, quand vn autre les receuroit pour luy et en son nom.

Tout ainsi donc que nul ne peut receuoir le Baptesme pour autruy: aussi nul ne peut receuoir la Cene pour vn autre. Et cependant voicy messieurs nos Ecclesiastiques qui disent que leur Messe est la Cene de Iesus Christ: combien que Iesus Christ n'ait pas mangé tout seul, ains 1'a distribué è, tous: mais // ceux-cy p. 251 mangent tous seuls pour les autres. Ie demande, Quand vn autre auroit disné pour nous, serions-nous pas bien nez ? ') Et pour donner lustre 2) k leur fa$on de manger seuls en leur Messe, ils alleguent les determinations de leur eglise Romaine: qu'il faut tenir tout ce qu'elle ordonne. Elle a determiné (disent-ils) et ordonné, que le prestre mange et boiue tout seul en la Messe pour ceux qui sont presens et absens, voire qu'il mange et boiue aussi pour ceux qui sont trespassez. Mais combien qu'ils facent grand cas de telles determinations ecclesiastiques: ie ne croy pas qu'ils vousissent faire grand cas si on leur venoit dire, Messieurs les reuerens peres du Concile ont determiné que vous ne mangerez par an sinon trois fois, mais il y aura quelque prestre qui mangera pour vous, tous les iours: et cela vous profitera autant que si vous mangiez vous-mesmes. Certes ie ne pense pas qu'ils voulussent garder vne telle ordonnance: et cependant il ne seroit question que de viande corruptible. //

Combien est plus chere et pretieuse la viande que Dieu nous p. 252 presente en ce sainct Sacrement, pour approuuer ceste belle fagon de faire, assauoir de receuoir le Sacrement par procureur?

Que cela soit vne chose du tout repugnante ét 1'institution de la II n'y a aucusaincte Cene de Iesus Christ, qui est celuy qui ne le voye bien ? La ne conuenanMesse ressemble aussi bien a la Cene de Iesus Christ, qu'vne lan- (" J* terne a vne coignee •'). Ie suis certes esbahy, et ne peux assez Messe. m'esbahir comment ceux de 1'eglise Romaine n'ont honte d'appeler leur Messe, la Cene: ils sauent bien que Iesus Christ n'a pas fait Ia Cene comme ils chantent leur Messe.

1) De gewone beteekenis van „bien né" is: van goeden huize, van deftige familie.

Hier ironisch (voor : schraal gespijzigd).

2) Glans, luister.

3) Coignee (het hedendaagsche „cognée"), d. i. bgl.

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