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einer Stelle aus dUvn von Origenes um 248, d. h. zur Zeit der Bliite des Mithraskultes verfassten Werke " Wider Kelsos", woselbst dem Mithraskulte, als eincr "sehr obskuren Sekte", VI, 23 die anderen Mysterien, vorzüglich der Agypter "auf welche viele stolz s" d", VI, 22 gegeniibergestellt werden, ein Zeugnis, welches die anderen Daten vollends bestatigen. Alle aufgedeckten Mithraeen sind von geringen Dimensionen; selbst die grössten konnten höchstens nur hundert Personen fassen!') In Spanien und Agypten sind nur wenige Mithrasheiligtümer gefunden, in Griechenland und WestKleinasien fast gar keine.2) Die Tempel der agyptischen Götter dagegen waren zum Teil, wie u. a. der obenerwahnte zu Kenchreai, von gewaltigem Umfange, und Überreste der Agyptischen Kulte sind in allen Landern des Römerreiches 3) gefunden. Es ist ganz im Einklang hiermit, dass in der Litteratur der Mithrasdienst nur eine geringe,4) der alexandrinische Kult aber eine grosse Rolle spielt.5) Und wie konnte es auch anders sein, da die persische Religion in Griechenland, dem Hauptsitz der alten Kultur, nie Fuss zu fassen vermochte und die Frauen, welche doch gewöhnlich das bedeutendste Kontingent zu einer Religion liefern, grundsatzlich ausschloss, die agyptische dagegen gerade in Griechenland grossen Anhang hatte und vorzüglich das weibliche Geschlecht zu gewinnen wusste?0)

1) Cumont, Text. e. Mon. I S. 65.

■*) Vgl. bei Cumont, Text. e. Mon. I am Schlusse die "Carte de la diffusion des Mystères de Mithra." ».

3) Drexler u. d. W. Isis Sp. 373—426.

4) Alle Texte, mit Einschluss der Anmerkungen, nehmen bei Cumont, Text. e. Mon. II u. I a. S. nur 84 Seiten ein!

5) Dies wird sich in V naher zeigen.

6) Alles in allem dürfte A. Gasquet das Richtige getroffen haben, wenn er in seinem "Essai sur le culte et les mystères de Mithra" (1899) S. 140 Zweifel an der angeblich so grossen Popularitat des Persergottes aussert und behauptet: "Ausserhalb der Legionskantonnemente zeigt nichts darauf hin dass er (der Mithriacismus) die Bevölkerungen tief durchdrungen hatte." Aber

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