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Das antike Mysterienwesen in religionsgeschichtlicher, ethnologischer und psychologischer Beleuchtung

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hat'). Dergleichen optische Illusionen, welche mit flachen Spiegein, wie sie bei den alten Agyptern in Gebraucli waren, leicht zu bewirken seien, hatten die Thaumaturgen öfter exploitiert. Was aber speziell die von Damaskios berichteten Détails betrafe, so sei es ebenfalls leicht, dieselben zu reproduzieren, wenn man nl. einen Dampf mit seitlicher Beleuchtung erzeuge, welcher bei seinem allmahlichen Verschwinden das im Spiegel reflektierte Bild mehr und mehr erscheinen lasse. Ferner verweist Berthelot S. 246 noch auf eine diesbezügliche Stelle der Philosophoumena S. 102 Ed. Dunck. nl.: "Einen Damon aber lasst er (der Magiër) feurig erscheinen, indem er auf die Wand eine beliebige Gestalt in Umrissen zeichnet und heimlich mit einem auf diese Weise gemischten Zaubermittel bestreicht, nl. mit lakonischem...2) und zakynthischem Asphalt, und sodann bringt er die Fackel wie zu Reinigungszwecken3) nahe an die Wand. Uas Zaubermittel aber gerat aufleuchtend in Brand." Noch ein weiteres an derselben Stelle erwahntes Mittel zu ahnlichem Zwecke möge hier der Kuriositat halber Aufnahme finden: "Dass aber Hekate feurig die Lüfte durcheile, macht er durch folgenden Kunstgriff glauben: Nachdem er einen Mitwisser an einen beliebigen Ort versteekt hat, nimmt er die Betrogenen mit sich und redet ihnen ein, er werde ihnen die Göttin in feuriger Gestalt durch die Luft reitend zeigen und ermahnt dieselben, ihre Augen rasch zu wahren, sobald sie die Flamme in der Luft sehen und verhüllt aufs Antlitz niederzufallen, bis er

1) Heron v. Alex. Ausg. L. Nix 11. W. Schmidt Vol. II Fase. I (1901) s. 343 flgg.; Berthelot giebt hier jedoch keine genauen Stellenverweisungen, wie denn überhaupt manche ausgezeichneten Vertreter der exakten Wissenschaften in anderen Disziplinen auffalligerweise nur geringen Sinn für Akkuratesse zeigen.

2) Es fehlen hier im Original einige Worte.

3) Oder: "wie in prophetischer Begeisterung".