Onderstaande tekst is niet 100% betrouwbaar

proponatur. „Non pro omnibus qui peccant, inquit Apostolus, liane precum fiduciam atque vim commendo, sed pro iis tantum, qui ex numero peccantium ad mortem segregari possunt." Illud fifj jcgóq 9-avaxov hic habet seusuüi adverbialem et indicat ejusmodi peccatores, qui peccando non usque ad mortem deducuntur.

De qua re planius nobis disserendum est, quum jam hunc locum vexatissimum examinamus: "Eonv ayagxla xgbq frccvaxov.

' Contemplantibus nobis connexum verborum cum iis, quae modo praècedunt, mox apparebit, potestatem et quasi provinciam peccandi ad mortem gravi voce et divina et indicare et circurnscribere studere Apostolum. Epistolae suae argumentum ubique augustissime traetatum jam dicto solemni: 'éöxiv anaoila Jtgoq dav'axov ut propheta ad finem adducit Jesu discipulus dilectissimus et acerrimis oculis praeditus, de peccato quodarii docens, quod omnem salutis spein, omnemque remissionis fidem aufert et aeterno exitio tradit hómihem miserrinium.

Simplex illud 'éonv, k quo sentèntia apostolica incipit, rein graviss'imam ipsa in ecclesia inter fratres christianös revera adesse et cognosci posse apte declarat. Et primum quidem, quod ad 'loquendi rationem: aiiagxia xoóq ddvaxov attinet, praepositip xgóq et viam, qua peccatum ducit, èt finem, ad quem peccatum pervenit, signifieat. Ita est apud Johannem Ev. c. ll v. 4 dodèVEta ov XQÓq d-avaxov, infirmitas, quae non M mortem adducit. Simile est illud jrpóc c. 3, v. 20. Apud Pauinm saepius talis praepositionis usus occurrit: lyo(iEV MQoq&fóiy^v — jfcjpdg xov xaxtoa (Eph. c. 2, v. 18), aditum, qui usque ad patrem nos feit, In ipsa hac epistola recte compares' xfjv £anjv — ïqxiq rjv xoóq xov xaxtqa, vitam aeternam, quae usque ad patrë'm se extendit et ab eó segregari bon potest. Nee aliter e. 2, v. 1. Congruit saue haec locutio veteris Testamenti formulae mnb Nt:n (Num. c. 18, v. 22 cf. c. 16, v. 38), ad quam non confugiendum est, quoniam apud ipsum Johannem idonea inveniuntur, quae dicendi usum illustrant, exempla. Mors autem, ad quam peccatum ita perducit, ut nullum ex ejus potestate detur refugium, intelligeuda est Jesu Christi ecclesiaequè vitae opposita regio, id est, Dei aeterni ejusque donorum aeternorum amissio, quae nuÜÖ mödb

Sluiten