Nederlands dagblad : gereformeerd gezinsblad / hoofdred. P. Jongeling ... [et al.]

(van onze correspondente)

UTRECHT - De Vereniging ter Bescherming van het Ongeboren Kind (VBOK) is in korte tijd sterk gegroeid. Na 15 jaar telt de VBOK thans 40.000 leden, 1500 vrijwilligers en 140 werkgroepen. Dit werd bekend gemaakt op de 15e jaarvergadering van de vereniging, afgelopen zaterdag in Utrecht.

De voorzitter van de VBOK, prof.dr. J. Douma zei in zijn openingswoord niet verbaasd te zijn met deze snelle groei. „En die groei zal zich zeer doorzetten, daarvan ben ik overtuigd. En die groei moét zich ook doorzetten, want het aantal mensen dat wij in dienst hebben, zowel in hulpverlening als in voorlichting en administratie, stijgt opvallend. In 1985 hadden maar wij elf mensen in dienst, in 1986 zijn het er vijftien. En ik kan u meedelen dat het bestuur afgelopen vrijdag moest besluiten een derde vrouw of man aan te trekken voor de sector van de voorlichting. We kunnen de aanvragen die er van scholen andere groepen komen, nu al niet meer verwerken. Om op een gezonde basis het werk van de VBOK voort te zetten moeten we binnen twee jaar gaan naar de 60.000 leden."

Het landelijk dienstencentrum van de VBOK in Amersfoort is dag en nacht bereikbaar voor hulp op korte en lange termijn voor vrouwen en meisjes in nood. Door ook hier toenemende groei van de organisatie is het pand veel te klein geworden. Dit dienstencentrum vervult ook een ondersteunende functie voor de werkgroepen. In 1985 kwam er, na een explosie in 1984, een meer gelijkmatige vraag naar hulpverlening binnen op het dienstencentrum. Er was in het afgelopen jaar een opvallend grote vraag naar babygoederen. De afdeling voorlichting draaide ook op volle kracht. Er werden via het dienstencentrum ruim 240 lesuren verzorgd. Met name op de middelbare scholen. Er werden 20.000 mensen bereikt door directe voorlichting. Door het werk van vrijwilligers werden een miljoen kaarten van de VBOK verkocht. De arts E.J. Messelink te Houten vroeg zich in een referaat af of de ontwikkelingen op het terrein van de vruchtbaarheid van de mens werkelijk 'vruchtbare ontwikkelingen' waren. Hij stelde: „We moeten ons realiseren dat we in Nederland bezig zijn met elitegeneeskunde. Daar mogen we best dankbaar voor zijn, maar laten we er voor waken dat het elitaire geneeskunde gaat worden. Miljoenen mensen in de rest van de wereld sterven door gebrek aan eten en drinken en door ziekten die wij niet eens meer kennen. De vraag is hard, maar staat alle moeite die wij doen om de zwangerschap instand te houden, in enige verhouding tot die nood?"

(van onze red. kerkelijk leven)

BUNSCHOTEN - Vorige week vrijdagavond is in Bunschoten de Immanuelkerk van de Gereformeerde Kerk op feestelijke wijze in gebruik gesteld. In een goed bezochte bijeenkomst droeg de voorzitter van de commissie van beheer, de heer F.J. Dijkhuizen het kerkgebouw over aan de kerkeraad. De beide predikanten van Bunschoten, H. Hidding en T. Wendt, onthulden daartoe twee glasvoorstellingen in de vensters aan beide zijden van het liturgisch centrum.

De ontwerper van die voorstellingen, de heer S.M. Steen, lichtte zijn werk tijdens de bijeekomst toe. Hij zei daarbij uitgegaan te zijn van het feit dat de nieuwe Immanuelkerk aan het water li_t. De vnnrstellingen betreffen de doortocht door de Schelfzee uit Exodus en de citerspeler uit de Openbaring aan Johannes. De kerk aan het water heeft iets te zeggen, zo hield de heer Steen de aanwezigen voor. Ds. Hidding, die de bijeenkomst leidde, zei dankbaar te zijn voor de zegeningen die de Here in het nieuwe kerkgebouw aan de gemeente in Bunschoten heeft gegeven. Hij bedankte de bouwcommissie en de commissie van beheer voor het vele werk dat is verricht, memoreerde de steun die de gemeente van zusterkerken en vrijwilligers mocht ondervinden voor de kerkbouw en sprak de wens uit dat de betrokkenheid van veel gemeenteleden, die tijdens de bouw was gegroeid, blijvend mag zijn. Namens het, overigens op volle sterkte aanwezige, college van burgemeester en wethouders, feliciteerde burgemeester L.C. Groen de gemeente met het nieuwe kerkgebouw.

De Immanuelkerk is gebouwd volgens een ontwerp van architectenbureau P. Blokhuis in Amersfoort. Het kerkgebouw, dat plaats biedt aan ruim 700 stoelen, is nu nog gelegen aan de rand van het dorp. In de toekomst zal het omgeven zijn door nieuwbouw. Met dat nieuwbouwkarakter van de omgeving is rekening gehouden bij het ontwerp en de materiaalkeuze. Het gebouw is opgetrokken uit grijze bakstenen en heeft een rood dak. Ook de binnenzijde wordt gekenmerkt door lichte kleuren. De bouw van de Immanuelkerk was nodig, omdat de Petrakerk in Bunschoten te klein werd. De dubbele diensten, die er de laatste jaren in dat kerkgebouw werden gehouden, zijn nu verleden tijd. De totale kosten van de nieuwe kerk bedragen drie miljoen gulden. Op dit moment is nog ongeveer 200.000 gulden nodig. Verder wordt er nog gespaard voor een nieuw orgel. De gemeentezang zal, tot de financiële mogelijkheden voor een pijporgel er zijn, worden begeleid door een klein orgel en een trompetist.

ZWOLLE (ANP) - In een brief aan rechter-commissaris mr. J.A.O.M, van Aerde heeft het evangelistenechtpaar Lucas en Jenny Goeree bezwaar aangetekend tegen het feit, dat zij op 15 mei ieder afzonderlijk voor hem zullen moeten verschijnen om te worden gehoord over de tegen hen ingebrachte beschuldiging van het uitdragen van anti-semitisme.

Ook acht het echtpaar de rechter-commissaris bevooroordeeld wegens het achterhouden van de intussen uitgebrachte deskundigenrapporten van dr. H. Jansen en rabbijn Abraham Soetendorp. Het echtpaar heeft nu zelf ook een Nederlandse theoloog als getuige-deskundige kunnen aantrekken om de rapporten van de tegenpartij te onderzoeken, doch deze wil in dit stadium zijn naam nog niet bekend gemaakt zien.

Als dingen „die een gesprek in de weg staan" voeren de Goerees aan dat het afzonderlijk horen het uitspelen tegen elkaar van de evangelisten door de rechtbank zou kunnen inhouden. ~De Bijbel zegt: man en vrouw zijn één. Als eenheid schrijven wij ook de gospelbladen 'Evan'. De Bijbel zegt verder: wat God samengevoegd heeft, scheide de mens niet", aldus de brief.

Ds. Velema vroeg zich af of er van een nieuw verstaan van de Schrift, het relationele waarheidsbegrip, geen gestage invloed uitgaat. „De tijd, de omstandigheden, het klimaat, de persoonlijke situatie, zij bepalen het verstaan van Gods Woord in deze opvatting. En dat ligt de moderne kerkmens, ook al is hij lid van een kerk van gereformeerde belijdenis. Het is juist gereformeerd om niet in de tijd, in het geseculariseerde klimaat, in de veranderingen in onze cultuur te beginnen maar in het Woord Gods zelf. Niet de tijd doet het Woord, maar het Woord doet de tijd verstaan,' aldus ds. Velema.

(van onze correspondent)

BRUSSEL - Uit een in het voorjaar van 1984 gehouden enquête onder vrouwelijke leden van de Vlaamse Christelijke Volkspartij blijkt dat 87% van de ondervraagden een wijziging van de abortuswetgeving nodig vindt.

177 c wil abortus volledig uit de strafwet, 70% wil abortus in de strafwet behouden, tenzij het gaat om een abortus naar aanleiding van verkrachting, incest, eugenetische redenen of wanneer de lichamelijke of geestelijke gezondheid van de moeder op het spel staan. Dit werd dezer dagen bekendgemaakt door de CVPwerkgroep Vrouw en Maatschappij. Volgens deze werkgroep zijn ook de mannelijke CVP-leden in meerderheid voor een versoepeling van de abortuswetgeving.

Geslaagd voor het EHBO-diploma: Ali Rus te Zeist

Een belangrijk punt dat in de prediking aan de orde moet komen, wil die haar gereformeerd karakter niet verliezen is volgens de Nunspeetse predikant de weg tot Christus. „Staat op menige kerkdeur niet: wij zijn al bekeerd? Soms komt in bepaalde gemeenten de gearriveerdheid je tegemoet: hier is men 'er' al; hier wordt men boos als vraagtekens worden gezet. En dat in een kerk, die gestreden heeft tegen de veronderstelde wedergeboorte, door die strijd misschien eenzijdig geworden, maar die nu uit reactie hier en daar doorslaat. Hier zet de verflauwing en verschraling in. Hier wordt het gereformeerd-zijn niet beleden noch beleefd."

Prof. Schuurman, lid van de Eerste Kamer van het RPF, zei dat wanneer Gods orde voor de samenleving niet langer aanvaard wordt en de mens zelf het recht in handen neemt, er een chaos ontstaat.

Hij liet aan de hand van de geschiedenis zien dat er altijd een christelijke achtergrond voor de problemen is geweest. „Denk maar aan Kaïn. Hij bouwde een stad, waarin een lichtzinnig leven werd geleid. Het leven werd verheerlijkt en dan gaat de euthanasie een rol spelen. De mens wil zelf de schepper zijn. Zo is er ook eens door een Russische filosoof gezegd: als Eva en Adam naar God hadden geluisterd dan waren wij voor altijd geknecht geweest. Nu hebben we tenminste nog zelf het recht in handen".

De heer Schuurman wees ook op de toekomst: „Wij hebben nu alleen nog te maken met het beëindigen van het begin (abortus) en het einde (euthanasie) van het leven, maar middenin? Ik wijs u op de genetische manipulatie, waarvan het einde nog lang niet in zicht is".

„Het maakt niet uit of we over vrijwillige of onvrijwillige euthanasie spreken, het is en blijft een opzettelijk doden". Dit zei de arts K.F. Gunning, voorzitter van het Nederlandse Artsen Verbond (NAV). Hij haalde de eed van Hypocratus aan en zei dat 2400 jaar geleden dezelfde discussie werd gevoerd over euthanasie. Hypocratus heeft daarom een eed opgesteld om daarmee te kennen te geven dat artsen die deze eed aflegden te vertrouwen waren. „Artsen van de NAV hebben diezelfde eed afgelegd en zullen een patiënt zeker geen spuitje geven", aldus drs. Gunning.

~Onze samenleving gaat lijken op die van Duitsland in de Tweede Wereldoorlog. Dit zei de Amerikaan J.P. Willke, voorzitter van de International Right to Life Federation. De Duitsers in de Tweede Wereldoorlog hingen een prijskaartje aan het leven. Wie onnuttig was voor de samenleving, werd vergast.

Er zit een merkwaardige ironie in de euthanasie. Nu zijn de kinderen een last voor de ouders en worden ze geaborteerd. Straks zullen de kinderen geen geduld meer op kunnen brengen voor hun ouders en zullen ze hen euthanaseren. Hoe ver zullen we gaan?", aldus Willke. „We hebben een christelijke opleiding nodig. In de VS is er steeds meer aandacht voor pro-life-organisaties. Ik denk hierbij ook aan het pleidooi van onze president, Ronald Reagan. We moeten de moed niet laten zakken, maar duidelijk onze stem laten horen. Daarbij hoort ook het stemmen op een goede partij. Is een partij vóór euthanasie: stem er dan niet op". Er is ook een handtekeningenlijst van 'Schreeuw om leven. Toch zou ik graag willen dat iedereen persoonlijk een brief schreef naar de minister-president. Dat maakt altijd veel indruk, in ieder geval meer indruk dan handtekeningen", aldus Willke.

Ds. G.L. Bom wilde met zijn referaat vooral „de duidelijkheid dienen". Waar staat een gereformeerd christen in de vragen van vandaag? Ook hij ging in op de belijdenis en op het gebod van God. De belijdenis is het venster op de Schrift. Dat houdt in dat de belijdenis het dankbare en ootmoedige antwoord is op het Woord van de Here. Dat Woord bepaalt de oorsprong en de inhoud van de belijdenis. Het is een actueel belijden wat is met mond en hart de Schrift naspreken. De Schrift waarvan het centrum Jezus Christus is. De belijdenis geeft zelf aan wat ze naspreekt. Dat zou je het samenvattend element kunnen noemen. Samenvattend alleen zou te massief zijn. Hoe zouden wij alles over de rijkdom van de Schrift kunnen samenvatten? We moeten niet een verzelfstandiging van de belijdenis ten opzichte van de Bijbel hebben. Die benadering nadert op een bedenkelijke wijze de Roomse dogmaopvatting waarin de kerk uitmaakt hoe we de Schrift moeten lezen en verstaan. De Schrift bepaalt dat zelf, aldus ds. Bom. In de discussie die volgde kwam de vraag naar voren hoe je het gebod van de Here concreet moest maken in deze moderne tijd. Ds. P. den Butter sprak over het onveranderlijke Woord van God, waarin ons uitgangspunt ligt en niet in de veranderende maatschappij. Daartegenover stelde een andere predikant dat het gebod van God niet verandert maar de manier waarop je aan de gehoorzaamheid aan de geboden van God vorm geeft. De vraag is hoe je vandaag een zodanige vorm kunt opbouwen waar je in de praktijk mee uit de voeten kunt, zo werd gesteld.

(van onze correspondent)

AMERSFOORT - Onder het thema 'Is doden straks geen misdaad meer?' is zaterdag een nationale bezinningsdag gehouden te Amersfoort in de Joriskerk. Dit gebeurde naar aanleiding van de zogenaamde 'open brief' geschreven door prof. dr. J. Douma, prof. dr. ir. E. Schuurman en prof. dr. W.H. Velema. Door middel van deze brief wilden de drie ethici een discussie aangaan over de plannen om euthanasie te legaliseren. De algehele leiding van deze dag lag in handen van drs. L.P. Dorenbos, stichtingsdirecteur van de EO. Er waren ruim duizend bezoekers.

„De angst van het Nederlandse volk voor euthanasie is erg groot. Er is veel onzekerheid: wie gaat er straks oordelen over het zelfbeschikkingsrecht? De patiënt of de arts, de familie of anderen? Patiënten zullen onder druk van de samenleving geëuthanaseerd worden. De willekeur en subjectiviteit zullen de overhand krijgen. De één mag de ander niet en hij zal er voor zorgen dat de gene die hij niet mag een spuitje zal krijgen. In Nederland werden er in 1985 16.000 mensen tegen hun wil om het leven gebracht", aldus prof. Velema. „Wij praten pas aan het eind van deze brief over onze christelijke opvattingen over euthanasie. Dit hebben gedaan omdat we een inhoudelijke discussie willen voeren, want het wetsvoorstel is vol van voosheid en holheid. In de Bijbel staat dat de wet rechtvaardig is, heilig is en goed. Overtreden is dus het tegenovergestelde. De Nederlandse wet is dus slecht en daarom is het nodig de slechtheid van de wet aan te tonen".

PROF. DR. W.H. VELEMA

Op deze bezinningsdag werd ook aandacht besteed aan andere pro-life-organisaties, waarvan 'Schreeuw om leven' er één van is. Zo was er ook gelegenheid voor mevrouw drs. M. Neele, directeur van de Vereniging tot Bescherming van het Ongeboren Kind (VBOK). Zij vertelde met een aantal voorbeelden dat er grote eenzaamheid in Nederland is. „De zwangerschap is niet de grootste nood voor de vrouw, maar de omgeving. Vaak is het de familie die zon grote druk uitoefent op de zwangere vrouw, dat zij geen andere uitweg ziet dan het aborteren van haar kind. Daarom pleit ik voor veel aandacht voor de zwangere vrouw. Als de vrouw zich alleen gelaten voelt, kan ze geen kant meer op. Maar als wij werkelijke aandacht aan haar besteden, dan is zon abortus provocatus beslist niet nodig", aldus mevr. Neele.

(van onze correspondent)

AMERSFOORT - De gereformeerde belijdenis en Gods gebod waren twee zaken die centraal stonden op een conferentie van ambtsdragers uit de Christelijke Gereformeerde Kerken zaterdag in Amersfoort.

Thema van de bijeenkomst was: Wat is gereformeerd? Binnen de christelijke gereformeerde kerken verschenen de laatste tijd een aantal brochures die cirkelden rond het probleem: wanneer mag men zich vandaag nog gereformeerd noemen? Ds. J.H. Velema, schrijver van de brochure 'Verrechtsing', was één van de sprekers. Ds. G.L. Bom, voorzitter van de zogeheten 'Amersfoortse groep' en medeondertekenaar van het geschrift 'In vertrouwen verder', was de tweede spreker op de bijeenkomst. In zijn openingswoord ging ouderling D. Koole in op het waarom van het gekozen thema: wat is gereformeerd? „We blijken het met die vraag moeilijk te hebben. In plaats van eenvoudig voor Gods aangezicht vanuit Gods Woord en de grondgedachten van onze gereformeerde belijdenis in deze wereld te leven, zijn we als kerken onderling in moeite en twist verwikkeld geraakt rond de vraag wiens beschouwingen geacht kunnen worden zich nog binnen de grenzen van de belijdenis te bewegen en wiens inzichten daarbuiten staan. Daarbij treft degenen, die zich sterk maken voor de conventionele visie op de gereformeerde belijdenis, het verwijt van confessionele ideologie, terwijl anderen, die gedachten proberen te formuleren rond de vraag hoe die belijdenis in de wereld van nu functioneel kan zijn, beschuldigd worden van relativering van de belijdenis".

De christelijke gereformeerde ambtsdragers zaterdag bijeen

(van onze correspondent)

AMERSFOORT - De contactdag nieuwe stijl van de CCGG (Contact Commissie Gereformeerde Garnizoenskerken, gehouden in de Martuskerk te Amersfoort, bleek zaterdag in de smaak te vallen. Met behulp van 'workshops' gaf de commissie informatie aan (aanstaande) militairen en belangstellenden, meisjes of verloofden, over allerlei zaken die met het in dienst zijn te maken hebben.

Aan de orde kwamen onder meer levenswandel, dienen in het buitenland, en allerlei zakelijke dienstinformatie. Een dergelijke contactdag wordt twee keer per jaar gehouden. De nieuwe opzet bevorderde het tweerichtingenverkeer tussen de informatieverstrekkers en degenen die bijna onder de wapenen zijn. Voor de laatsten kreeg het begrip 'dienst' wat meer inhoud, mede dankzij de verhalen van degenen die er inmiddels uit ervaring een aardig mondje over mee wisten te praten.

Ds. M.H. Sliggers, voorzitter van de CCGG, noemde het goed en verheugend elkaar op een dag als deze te ontmoeten. „Als leden van Christus' kerk, leden van één lichaam, hebben we elkaar nodig, ook in dienst", zo zei hij.

Zijn collega ds. G.F. de Kimpe sloot erbij aan. Hij bemande de 'workshop' levenswandel. „Een mens is geen machine", aldus De Kimpe. „Hij handelt met een bepaald doel, met een bepaalde betrokkenheid en op een bepaalde manier. Ook ons werk, het verrichten van onze militaire dienst, moet goed worden gedaan. Dat is in de diensttijd soms heel moeilijk".

Hij benadrukte de grote invloed die uitgaat van de groep. „Je verkeert in die groep en je zult gauw proberen je aan te passen, en dat kan nu eenmaal niet altijd. En omdat je echt niet beter bent dan de rest, zul je een geestelijke strijd moeten voeren. Je moet op een gegeven moment nee kunnen zeggen en ook weten waarom je dat doet. Contact houden met een thuiskerk, met de garnizoenskerken en de plaatselijke contactadressen is een belangrijke zaak". Ds. De Kimpe wees er verder op dat dicht bij God leven, bidden en danken, bijbellezen met behulp van een dagboek en regelmaat in het geestelijk leven onmisbaar zijn.

Bij de verschillende stands werd steeds benadrukt dat onderlinge contacten van het grootste belang zijn. Dat geldt met name in het buitenland, maar ook in het eigen land. Van verenigingsleven komt meestal niet veel terecht; daarom zouden eventueel groepjes gereformeerde militairen gezamenlijk bijbelstudie kunnen houden. De CCGG doet er alles aan de jongens in het buitenland zo goed mogelijk bij het kerkelijk leven te betrekken. Zij stuurt cassettebandjes met preken en catechisatielessen, probeert de jongens zoveel mogelijk met elkaar in contact te brengen, organiseert in het buitenland samenkomsten op zondag en stuurt één keer per maand een predikant naar de verschillende plaatsen 'in den vreemde.

Verder verzorgt de sectie militairen van het GMV samen met de commissie vormingsconferenties voor militairen. Voor optimaal functioneren van de CCGG is het noodzakelijk dat militairen zelf het initiatief nemen, naar de CCGG toe. Je moet zelf bij een gastadres aanlopen, zelf contact opnemen met de garnizoenskerk en vooral niet vergeten overplaatsingen bij de CCGG te melden. „Anders raken we je kwijt en kunnen we niets meer voor je doen," zo werd de (aanstaande) militairen voorgehouden.

LEIDSCHENDAM (ANP) - Het aftreden van IKV-voorzitter prof. dr. J. van Putten is voor het Hervormd moderamenhet juiste moment" de relatie met het IKV te herzien. Dit antwoordt het moderamen het ICTO (Interkerkelijk Comité Tweezijdige Ontwapening).

Naar aanleiding van het aftreden had het ICTO de kerken voorgesteld het IKV in zijn oorspronkelijke beraadsfunctie te herstellen en het ICTO een gelijkwaardige status te geven. Op die wijze zou de polarisatie binnen de kerken inzake het vredesbeleid beëindigd kunnen worden, aldus het ICTO.

Beroepen te St Heida, te Valken^'' wijk; te Utrecht Jt. Janssen te U,/^' Westeremden- te t N van Wijk te Ferw>: lum. Aangenomen'^ stede i.c.m. OveS Huijgen, kand t( die bedankte v* i.c.m. Hooghalen » 5 gen,DeLieri.c.m'M^

Beroepen te WolDv,_ A.J. van der Schïte Aangenomen naar 2 S-K* OuwM!«^ Scharl en Staveren'n sendam/NederhardW S. Boukes te GeesT1 men: H.J. Nolles 'te^ (gemeente Smallingerl!j

Beroepen te Urk (ManJ kerk): J. van Amstelte^

Beroepen te 's-Graven, en te Gorkum: J. Mijnd, Veenendaal, die bed. voor Hoofddorp, fu voor St. Annaland: E Vete Middelburg-Centrum Gouda: J.Karels te Rijsse;

Bedankt voor Hilversum Verhoeks te ArnemuideiT

Beroepen te Wijk bij Heus. L. Wüllschleger te Den Hi te Zelhem (herv.-geref. Sa op Weg): C. van Dorp te ( termeer en Eestrum; doo: generale synode der ! Herv. Kerk tot zendingspi kant voor de arbeid als dentenpredikant ten dia van de Gereja, Kristen, In nesia: A. Verburg, voorht predikant van de Graf. Xe te Garrelsweer. Bedatavix Katwijk a/d Rijn: CïJ Andel te BergschenhoeM IJsselmuiden-. R. van Kod te Zeist.

Dinsdag 29 april HILVERSUM - Herdato. dienst van de Hilversum Christ. Oranjeverem|in. de Grote Kerk op de kei brink, m.m.v. chr. nraz-v „Oranje Harmonie 0.1.vJ H. v.d. Berg, en het He evangelisatiekoor Decvanteo.l.v. dhr. B. Mol» uur. Woensdag 30 april KAMPEN - Orgelconc door Willem Hendrik Z* in de Bovenkerk. Aanvs 20.00 uur. ,lfM KAPELLE-BIEZELING-. Orgelconcert door l> Jansz. Zwart in de H Kerk. Werken van o.a. 1» Guilmant, Jan Zwart en concertgever, met s*3 zang. Aanvang: 20.00 uu-, DEN HAAG - L.J. * geeft een orgelconcert ~ Evangelisch-Lutherse w Aanvang: 20.15. . KAMPEN - Chr. KOT Mannenkoor ~D°°f . dracht Verbonden "; K.J. Mulder geeft een PJ lair concert m.rn.v-muz. ver. „Crescendo J H. Witteveen. Orgel- <> van Putten. Plaats. * kerk. Aanvang: 11 o^.; ZWOLLE - Orgelcon»' de Grote Kerk door J Lindeboom. Bekende * werken o.a. Zwanmant, Vogel, Handel, Aanvang: 20.00 uur. GRONINGEN - Toon»" koor „Bekker" *f „Messe Solennette Rossini uit in ac poort. Aanvang: l* Toegang/ 10,-. -^t LIEDDEN - Oranje^ door Peter Eiland?I'^1'^ en Hans van der j trompet. Aanvanguur.

Geslaagd voor tngjl de afdeling l««*jsj ruimtevaarttechniek 0 te Delft: Peter-Frans daal j

Benoemd aan dcV ioote stichten bas. Nieuwegein: me]- d... Harkstede voor aej en mej. W. **£$*&> kanaal voor de mi